提要：
　·对臭皮囊看穿了，就再也不想像普通人那样，一看见异性，就像公鸡追母鸡
　·夫妻之间千万不要掉在淫爱的苦海里，最多精神上安慰安慰就可以了
　·能见到世俗的道是一条五欲泛滥、不清净、不理智、苦海无边的道，就再也
　　不会像从前那样干错误的事情了，这就叫道共戒
　·入定时自然能够收摄身心，见了道以后自然不会再造恶犯戒。定共道共这
　　两种戒，是自己修定、修道修出来的
　·分别多了，烦恼起来了，戒也难守住
　·要从有分别进入无分别，无所分别不等于死亡，也不等于一点感觉也没有，
　　而是看见就看见了，不要再分别下去

对臭皮囊看穿了，就再也不想像普通人那样，
一看见异性，就像公鸡追母鸡

现在女的很多生癌症，肠癌，肚皮里通根管子，大便随时会流出来，胃癌，她呼出气的臭，一天到晚陪着她，你吃得消吗？就是乳房没生癌，还不是像两个肿瘤？（众笑）看穿了，你能悟到这个程度，就再也不想像普通人那样，一看见异性，就像公鸡追母鸡那样，爱呀爱的了。

夫妻之间千万不要掉在淫爱的苦海里，
最多精神上安慰安慰就可以了

其实口说爱你的人并不是真爱你，他表示爱，这是钩子勾你做他老婆。做了他老婆，你起早摸黑操劳，他就脚跷起来，抽烟看报，“饭做好了吗？”（众笑）即使当时他真像爱你，给你输送感情温暖，也最多五分钟，马上催你：“老婆，现在去煮饭吧，我肚子饿了。”不是爱你吗？怎么这个时候叫你离开他了？从前有个姑娘，男朋友催她结婚，建议房子买在单位附近，她问为什么，男的说：这样你一下班回家做饭方便。她一听，明白结婚是为了给他做饭，就与他分别，就到这儿来学法了。已经结婚的夫妻之间也不要掉在淫爱的苦海里，最多精神上安慰安慰就可以了。

能见到世俗的道是一条五欲泛滥、不清净、不理智、苦海无边的道，
就再也不会像从前那样干错误的事情了，这就叫道共戒

当然你如果能从青春时期就开始修行，那更好。你在修道的路上，见到世俗的道是一条五欲泛滥、不清净、不理智、苦海无边的道，从而离开世俗，在修行这条道上坚持走下去，真正得到修行的利益，法喜充满，获得自在，你就得到了修行的道。你就再也不会像从前那样干愚痴的事情了，这就叫道共戒。

入定时自然能够收摄身心，见了道以后自然不会再造恶犯戒。
定共道共这两种戒，是自己修定、修道修出来的

所以“不识无爱觉”，这是指的定共、道共戒。入定时自然能够收摄身心，因为入了定，一个妄念也不起来，没有妄念哪有烦恼？没有烦恼就自在，就能够收摄身心，防止一切恶法。道共戒是见了道以后自然不会再造恶犯戒。这两种戒是你自己修定、修道修出来的，是自然所成，而且力量非常强、非常坚固。

分别多了，烦恼起来了，戒也难守住

“不识无爱觉”，这究竟是怎么样的境界？“不识”，凡夫第六意识，分别得非常厉害，不断地分别男的女的，美的丑的，长的短的，投我所好就爱，不投我所好就讨厌，就恨。分别多了，烦恼起来了，你戒也难守住。

要从有分别进入无分别，无所分别不等于死亡，
也不等于一点感觉也没有，而是看见就看见了，不要再分别下去

我们修行就是要从有分别进入无分别：当你起心动念时，要无所分别。无所分别并不等于死亡，也不等于一点感觉也没有，也不是像个木头人，是要你看见就看见了，这个人高就高呗，矮就矮吧，这是男人就男人，这是女人就女人，不要再分别下去。

举个例子，“昨天你看见某某人没有？”看见了。“他是男的女的？”是女的。“她长得怎么样？”不知道，我看见了没想过。“风度怎么样？”不关我事。好比你看见一棵树，哪会去想这是姑娘树还是小伙子树？（众笑）看见就看见喽，树就树了，多想什么呀？