佛语诸比丘，观淫欲鄙秽

提要：
　·男想女，女想男，做众生就是这么做的
　·女孩子的病差不多都是想出来的，男人娶了两个老婆，两面挨耳光
　·戒律是保护自己的盔甲，不闻佛法，就会失去保护自己的能力
　·佛语诸比丘，观淫欲鄙秽
　·“执持名号，一心不乱”是以一念止万念
　·修定起妄念，止住妄念，还有希望；入了无想定，可没希望了
　·不论在静中、动中都要修观

男想女，女想男，做众生就是这么做的

常有这种事，男的听到女的一句话，女的听到男的一句话，仅仅一句话，心里就想个半天，这话啥个意思？你想它干什么呀？人就是这么上当的，做众生就是这么做的。

女孩子的病差不多都是想出来的，
男人娶了两个老婆，两面挨耳光

女孩子特别容易上男人的当。说句笑话，有人跟我说，“你这些女学生已经二三十岁了，你还保护得这么紧干什么？”我不放心啊，怕她们受人骗。女孩子的意志力很薄弱，偏偏感情特别重，胡思乱想特别多。从前有一个男人，脸很丑，根本不讨人欢喜，可是这个男人有一天跟一个女孩子仅仅说了一句关心她的话，这个女孩子把这个话，当然也包括这个人，想啊想：这个话到底啥意思，他在关心我嘛。女孩子的病差不多都是想出来的。男孩子也少想想，多想没你的好处。娶两个老婆的人，这个老婆打你这边耳光，那个老婆打你那边耳光，两面都吃耳光，这还不是你想出来的？有眼睛尽管看，不要投入进去，有眼无珠就算了，有嘴巴尽管说，心不要投入进去，有口无心。

戒律是保护自己的盔甲，
不闻佛法，就会失去保护自己的能力

只有做到有眼无珠，有口无心，才能做到戒律的清净，戒律就是保护自己的盔甲，别人烦恼的箭射过来，你有盔甲他就射不穿。一个人不懂得保护自己，你连一个人的本能都丧失掉了。每个人都有自卫的本能，就是自己保卫自己的本能。现在我们已经丧失了很多，那么赶快恢复啊，恢复的办法就要听佛法，在佛法中觉悟起来啊。

佛语诸比丘，观淫欲鄙秽

第一句，“佛语诸比丘”，佛对大众比丘讲，也包括比丘尼，佛经里有很多地方提到比丘，也包括比丘尼，提到善男子，也包括善女人。

“观淫欲鄙秽”，鄙是卑鄙，秽是肮脏。只有观才能出智慧，只有开了智慧你才能了生死，所以观是非常重要的。

“执持名号，一心不乱”是以一念止万念

我总是劝导修念佛法门的居士们，一定要达到一心不乱，《佛说阿弥陀经》里明文规定要若一日乃至若七日，“执持名号，一心不乱”，是以一念止万念，不这样你没有把握的。达不到一心不乱，你不及格，要留级，留在生死轮转里。一心不乱是修止，止住妄念，至少一天，最好七天，一个妄念都不起来，所以净土法门境界很高的。法无高下，你贬低净土法门，那是有罪过的。净土法门也是法。

修定起妄念，止住妄念还有希望，
入了无想定可没希望了

假如有人问，傅老师，你入定了没有？说我入定了。啥个定？妄想定。（众笑）起了妄想还有希望，自己觉悟觉悟，赶快止止妄念，脑子什么念头都没有，入了无想定可没有希望了。修止达到一心不乱就能入定，可是你应该明白，止是止妄念，不能止正念，不能止住你的觉性。我年轻时，在佛教青年会还经常听到法师讲要修观。只修止不修观，你出不了智慧，出不了智慧就断不了生死。外道也能入定，可外道跳不出三界，因为他修止不修观，智慧开不出来。净土法门的三本经，《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》都要修，一心不乱是修止，修十六观经是修观，修止观才是佛教的修行。

不论在静中、动中都要修观

讲到观，观有静中修，动中修，我们每天早晨禅定中修的观，那是静中修，生活中是动中修。生活中也要修观，“观淫欲鄙秽”就是叫你修观。出家修行，哪能不修观呢？就算你修念佛法门，你不修《佛说观无量寿佛经》，至少也要把阿弥陀佛观起来呀。