见本来面目已经困难了，何必再去包装、掩盖自己？
做人么老老实实做，你就是谈朋友，也老老实实谈嘛，何必化妆呢？你干脆就告诉人家：“你看看清楚啊，我这儿有两粒麻子的啊，要不要随便你。”那么对方将来也不会后悔嘛。现在离婚的很多啊，我看跟化妆有关系。修行人老老实实，目的是要见本来面目。见本来面目已经很困难了，何必再把自己包装包装？
修行人要一根肚肠通到底，好就是好，坏就是坏
从前你们老同学经常劝我，“老师啊，你这个话不要说啊。”我说：“为什么不要说？”“一说，同学们就对你没信心了。”有信心没信心是他的问题，修行人一根肚肠通到底，要说就说，有什么拐弯抹角的？我这个人好就好，坏就坏，好坏都说，这叫全面。
别人的推荐，也不能轻信，要调查核实
还有一种情况，你想找一个信得过的人，那么别人给你推荐，你也要小心，这个推荐的人，他有水平推荐吗？他所看中了解的人，他有没有看错啊？
从前我在办一个佛学院的时候，要找一个管财务的人，别人就跟我推荐，他不是光明正大的推荐，搞得很神秘兮兮，暗地里、转弯抹角告诉我：“这个人好，这个人从前是某个地方佛教协会的。”还给我做暗示。搞得这么神秘干什么呢？后来了解清楚，这个人从前是在某个地方佛教协会，不过他是贪污了跑出来的。现在人戒律不清净，搞得佛门非常复杂啊。
不能只根据一两条戒持得好，就判断他持戒清净
“无则持净戒”，实在找不到证果的人，可以找持戒清净的人。戒律清净也不是由某个人说，即使某一个人说他戒律清净，他说得确实不错，也许他只看到他持的一条、两条。由于这个修行人对某一条戒，或者某几条戒持得很好，那么旁人就说：他持戒清净啊。其实他只是整个戒律中的一两条，其他的可能就不像样了。
赞叹也要事实求是，符合分量，夸张也是打妄语
而且你们对人赞叹，也要特别小心，你赞叹得过分了，不符合事实，也是打妄语，也是有罪过的，哪可以随便赞叹？在民间一直是有这个风气：我说你好话总不错吧？在佛教来说，不是这么讲的，有功德的才赞叹，赞叹也要符合分量，夸张就是打妄语，或者说是拍马屁。
世俗上拉拢人，常用拍马屁的手段
世俗上在拉拢人的时候，经常采用拍马屁的手段，拍了马屁路路通。从前有个故事，这个皇帝认为自己非常的贤明，要求臣子多提意见，不要拍马屁，旁边有个臣子就赞叹他，“皇上非常贤明，不喜欢听拍马屁的话，欢迎下面人提意见，好得很。”这个皇帝越听越高兴，其实马屁已经拍进了，皇上还不知道呢。
看到不喝牛奶就认为是持戒清净，把比丘戒当成了“牛奶戒”
十多年前我在上海，家里来了一个客人，是我女的的客人，也不知道是同学关系还是同事关系，当然我也认得的。我们家很小，前面一间一隔两，前面半间放一张床两口橱，再放一张方桌，地方已经差不多了，后面半间更加小了，是我念经的地方，放了一张小床，桌子也没有，只有像板凳那样一个长条条了，我天天就在这里念经，门也没有，窗也没有，而且是玻璃门，稍微拉拉上的。上海就是这么样。你们外地人都想到上海去看看，有个外地人到上海：“上海就是这个样？”
因此她们在前面讲的话我都听得见。客人说：“某某人，持戒非常清净啊。”我就觉得怪：你是一个在家人，你赞叹的人是个比丘，在家人不懂得比丘戒，你怎么知道他持戒清净？
我这个人有这么个脾气，忍不住我要说话的。我就跑到前面去问她，“我们居士不能看比丘戒，你怎么知道他持戒清净？”“他连牛奶都不喝的啦。”好，整个比丘戒变了牛奶戒。（众笑）释迦佛当年也喝牛奶的，那变了持戒不清净？哎呀，这个人什么都不懂了。有的人你跟他讲讲，他还听你的，有的人你跟他讲，真是“秀才遇着兵，有理讲不清”了。
我就问她：“他为什么不喝牛奶？”“他说牛奶是小牛吃的，喝了牛奶，小牛就要饿死了。”我几乎要笑出来了，上海牛奶棚里的牛有小牛吗？有小牛的农民，他愿意卖一杯牛奶给你，让小牛饿死啊？谁肯干这种傻事啊？
