首先要把戒背出来，还要通过学戒、训练，才能做到清净不犯
持戒清净不清净，首先要看他戒本背得出来吗？比丘两百五十条戒，他是不是每条戒都清楚？戒也不学，戒本也背不出来，戒都搞不清楚，也许已经犯了，自己还不知道。比丘戒两百五十条啊，要把两百五十条学得很熟很熟——学戒要五年啊。不光是背出来，还要经过训练了，生活中的行动那真的要做到一点不犯。比丘尼戒更多，有三百四十八条。
单从戒上讲，出家众就比居士功德大
所以一个居士不恭敬比丘、比丘尼，这也傲慢得太厉害了。首先不说别的，就说戒，两百五十条是居士五戒的五十倍啊，背五戒容易啊，“杀盗淫妄酒”，你背背两百五十条戒看看？
居士只懂五戒，不能随便判定出家人持戒清净不清净
所以居士不能够随便说话，说这个出家人戒律清净，说那个出家人戒律不清净，这要比丘僧团里边学过戒、在持戒，了解两百五十条戒是怎么样的，才能够根据戒律说话。居士看人持戒清净不清净，只能根据五戒看。
一滴油流到油瓶外面，用舌头去舔一舔，也犯盗戒
盗戒，昨天我给你们讲了犯戒的四个条件，出家人在持盗戒上可能更细、要求更高吧？因为有两百五十条戒，我是不知道，但是我听经的时候听到过，一只油瓶你灌油，有滴油流到瓶的外面，你用舌头去舔一舔，你也犯盗戒。这么细啊，真是一点点都不能差错。三宝的物你偷盗了，这个罪特别重。
持戒的人应懂得因果业报
“识因果业报”，持戒的人应该懂得因果业报，一切都有因果的，犯戒地狱苦，将来要受报的。如果不是这么说全面，那还不行。有些人口头上经常讲，“要深信因果啊。”他这个“深信因果”是民间的观念，而不是真正照佛法里的因果来说的。
只讲“深信因果”远远不够，应当把佛教因果业报的道理讲清楚
七十年代初期，我第一次到温州，他们请我去讲点法，那时候我还很年轻，住在一个居士家。有天早晨我开门透透空气，过来一个老年人，他买菜回来，跟我打招呼，我就请他到房里来坐一会儿。他跟我讲，他还保存了一张照片，这张照片中间是一个大法师，下面两个年轻人，其中一个就是他。我想：是你么就是你了，何必给我介绍？因为我过去心理治疗的时候，特别讲究个性脾气，这可能是他的个性吧？总喜欢自己介绍介绍。
他又跟我说，“现在修行最重要的是两件事情，一件事情，要深信因果；还有一件事情，对父母要孝。”我看这跟儒教差不多，儒教也劝人家别做坏事，“头上三尺有神明”，儒教特别讲究孝顺父母。当然佛教也是这么说的，但他只有“深信因果”、“孝顺父母”，其他没了，以这两句为最最重要。
现在只听到“深信因果”这句话，而听不到有人在讲，佛门里的因果是怎么样的，至于常挂在嘴边的所谓“业障”、“受报”，什么叫业障，什么叫受报，也都听不大到的。听来听去，“有因果，要受报”。
