佛教的因果哪有像《三世因果文》里
讲的那么低级庸俗
由于这样一个风气，后来就出了一本书——《三世因果文》，大讲“因果”，讲得非常低级庸俗。什么你今天断了腿，是因为前世压断了蚊子一条腿。（众笑）这种“因果”，你能写一百条，我可以写五百条给你看看，谁不会写？
后来改为《三世因果经》，这就罪重了，这是在制造伪经。后来又变了，因为人家说，“这不像经，经开头应该是‘如是我闻’。”他也加进去，“如是我闻，一时佛在什么地方……”经能够随便你加、随便你改吗？后来人家看看内容好像不像经的内容，他就又加了一句，“谁说这本经是伪经，下无间地狱。”这是恐吓，哪有这回事？
要依戒依法来认识因果业报
所以这里边，“识因果业报”，根据什么来识？要依法依戒来认识因果业报，而不是民间这么说说的因果，也不是佛法都不懂的讲了几句好话。
造了恶业，决定受苦报，欠了债不还，将来“披毛戴角还”
“畏后世惭愧”，罪重的今世报，如果不是今世报就是后世报，三世因果看问题。对因果要害怕，造了恶业，将来你受报，那是苦得不得了。别说下地狱，你背了债要还债啊，你还不了，就要“披毛戴角还”。什么叫披毛戴角？你做不了人啊，人身上没有披毛，人也不会生出两只角来，意思就是你下辈子做畜生来还债。
偷盗三宝两缸银元，下世做牛受报
有这么件事情，但是我要说明，我是听说的，但是看这个情况，不会是编故事编出来的，因为这里面有地方有名字。这个事情发生在四川，庙里忽然闯进来一头牛，这头牛一直朝里走进去，好像很熟悉的样子。旁边人觉得怪，也就看着，看它干什么。它又不是到里边找草吃，它一直往里走，走到一个寮房门口，这个寮房锁起来了，因为原来住的老和尚死掉了。它就用角去顶这个门。旁边人想它可能要进去，就开门让它进去。一开门，它就往里走。
房里有个炕，它就用角顶炕，庙里的人就把炕打掉。它又往地上顶，那么旁边人就挖，挖到后来，挖出两缸银元。可想而知，这是三宝物，他把它偷埋在炕底下，临死的时候来不及讲出来，那么死了变牛。总算还有点觉悟，它知道自己为什么会变牛，那么赶快把这个银元拿出来，归还三宝。即使你把偷埋的银元拿出来了，你已经做了牛了。就好比社会上，你贪污了，即使你退赃，你仍然是贪污分子啊，仍然有罪。所以大家要认识到，凡事都有因果业报的。
无惭无愧的人，佛也救不了
“畏后世惭愧”，屡教不改的人，佛都救不了。为什么佛都救不了？因为这种人无惭无愧。你们都说我这个老师慈悲心很大，你们忍不住的，我照样忍得住，为的是挽救一个人，即使你屡教不改，我也在继续挽救你。
慈悲不等于宽大无边，处理问题一切都要依戒依法
可是即使慈悲心很大，我也要说两句话：你屡教不改，总有一个限度吧？我虽然慈悲、耐心，你总不能没完没了啊。你这样没完没了，我很失望啊，我也挽救不了你啊。还有一句话：一切要依戒依法，我再慈悲，也不能违背戒跟法。假如你偷盗了同学的银钱，还可以向同学求忏悔请求原谅，可是你偷盗三宝的东西，那不是慈悲的问题了，那你就必须走，走了以后还要背因果。
