侵占三宝财物，就等于在数不清的人身上背了罪过，这个罪也数不清
我们再回过来讲，三宝的财物是十方来十方去，你侵占三宝财物，那么你这个罪遍布十方。比如我们今天要维持这个道场，吃、穿、住、行，要保证啊。住，要盖房子；行，你们出门的车费都报销的，那么这个钱哪里来？还不是居士们自己发心供养的？还不是五十块、一百块、两百块这么拼拼凑凑拼起来的？那么你拿了三宝的钱，就等于这么多的居士头上，都去偷了一把，那可不得了。你偷一个人的钱，这是对一个人犯罪、背因果，这么多的人，人数数不清啊，那你这个罪是在数不清的人身上背了因果，犯的罪是一个数不清的罪。
贪污公款，等于在全国人民每个人头上都背了罪过
好比贪污分子，贪污一个人的钱，这是对一个人的罪，对一个人的因果，比如保姆去买菜，买了十二块，她报了十五块，那么只是贪污主人三块钱。如果你贪污国家的财物，不得了啊，国家的钱哪里来啊？是全国人民付税啊什么啊聚合起来的，那就等于你在全国人民每个人头上去抓了一把、抢了一把、偷了一把，那个罪不得了哇。
偷盗三宝物的罪远胜于偷盗其他有主之物的罪
所以这种罪不同于盗其他有主之物。一般有主的东西你偷盗了，只是盗了这个主人的东西。你盗三宝物，那不得了，它是十方的财物了。
三宝财物要谨慎守护好，三宝财物遭受损失，即使不是你偷的，你也要背因果
比如我出门，我身边多多少少要放一点钱吧，我是很紧张啊，我一定要放到人家找也找不到的地方。（众笑）所以人家看了我好笑：这个老师，这么点钱，怎么紧张得这个样子？还有个笑话，有一次在某一个地方，我倒不注意，别人翻翻，翻出钱来了，（众笑）他说：“老师，这个钱可能是你放的。”我说：“哎呀，我忘了我忘了，是我放的。”这也是一个漏洞。
我为什么要这么慎重这么小心？这不是我的钱啊，这是三宝的钱啊，我能不看好吗？即使不是我偷的，被别人偷了，我也要卷在因果里啊。在佛门里不是有句话吗？施主一粒米，大如须弥山。这个因果很重的呢。
妄传法等
于他正士所 闻法义修行
转于异地方 为利而宣说
言我自会悟 如是深妙理
盗法大妄语 得财根本罪
在善知识处学到了法，说是自己悟的，这是盗法大妄语
“于他正士所，闻法义修行，转于异地方，为利而宣说”，你在善知识那里，听到了法，了解了法义，知道怎么修行了，你到别的地方，为了名为了利去跟别人说，而且还“言我自会悟，如是深妙理”，你跟别人说：“这种极其高深、极其妙的道理，是我自己悟出来的。”实际上你是跟善知识学来的。
“盗法大妄语”，这个法不是你的，你说是你的，就变了偷盗，而且盗法是大妄语。“得财根本罪”，如果你这样做，得到了财，也是根本罪。虽然你没有直接去偷盗三宝的财物，可是你这么拐一个弯而得到的财物也是根本罪。这种罪啊，可能要比五邪命还严重。
