身心俱出家才是真出家，
欲爱会使人迷茫颠倒

提要：
　·有些人扰乱佛法，玷污佛门，还有那么多人恭敬供养他，害他一辈子也
　　醒不过来
　·那些混进佛门里的假的邪的，一见钱，菩萨也不要了
　·身心俱出家才是真出家，欲爱会使人迷茫颠倒
　·一脚在佛门，一脚在爱欲，脚踏二头，只会沉溺在苦海里
　·不提高必然下堕，问题是下堕了你自己还不知道
　·叫你不要去学佛法，你唯命是听，那不叫奴隶，也叫窝囊

有些人扰乱佛法，玷污佛门，还有那么多人
恭敬供养他，害他一辈子也醒不过来

这种人现在很多，仅仅在家里看看书，就起傲慢，素质却连社会上人都比不上。有个在家人很会写书，钱也多。他到处给钱，出书，所以博得很多人对他崇敬，称他学问广博，既懂儒教道教，又懂佛教。可是他上了法座，口里还叼了一只烟，连烟都放不下！可名气特别大，因为会写书。这种都是末法时期的现象，如果再不转变的话，修行人就没了。有的人更是扰乱佛法、玷污佛门，这个罪业多重啊。可是这些人自得其乐，只要有名可图，有钱可拿就行了。还有那么多人去恭敬供养他，他更醒不过来了，那不是害他一辈子啊？佛门里能这样搞吗？

那些混进佛门里的假的邪的，
一见钱，菩萨也不要了

昨天我还听说，巫婆神汉现在发展很快，尤其是农村里，一个仅仅二十来岁的小青年，人家称他“三天公”，很多人都朝他磕头供养。真有三天公吗？小时候听过一个相声，巫婆正在鬼上身，他们称菩萨上身。打了一个哈欠，口里叽里咕噜唱了起来。有个旁观者说：“谁一百元钱掉下来了？”巫婆马上说，“是我的。”（众笑）看见钱，菩萨也不要了。今天有许多巫的、外道的、邪的都混进佛门来了。就算他不是一个巫婆，还得看看清是正的还是邪的，是真的还是假的？说我没有办法看清楚，那就要听法呀。

身心俱出家才是真出家，欲爱会使人迷茫颠倒

再说说三种分类，第一种最好，出家以后遵照佛的教导，依戒依法修行，清清净净，正知正见，身出家心也出家。做居士的能够朝向身不出家心出家去努力，不被家庭的烦恼，尤其不被夫妻的爱欲卷进去，因为夫妻的欲爱就是生死的根源，会使人迷茫、颠倒、是非不分的，这是第一等人。

一脚在佛门里，一脚在爱欲里，
脚踏二头，只会沉溺在苦海里

第二等呢，有点拖泥带水，一面在觉悟，一面在迷茫，迷茫时还没有完全丢掉觉悟，觉悟中还带有颠倒，真叫一时觉来一时迷，这种人还没有脱胎换骨呢。有的人是非常苦恼，因为他很想觉悟，但是还有种种放不下；有的却很得意很自在，一只脚在佛门一只脚在爱欲里，或者一只脚在佛门一只脚去练气功，脚踏两条船，他们在佛门烧香求保佑，希望发财，贪图享受快乐。如果认为这样很自在，不感到苦，也不感到惭愧，生不起出离心、菩提心，你就不可能提高，只会沉溺在苦海里。

不提高必然下堕，
问题是下堕了你自己还不知道

别以为不提高也没关系，我至少不会下堕。真是自说自话！不提高必然下堕，有句话，学如逆水行舟，不进则退。问题是你下堕了自己还不知道，因为你把烦恼看成亲家，甘心情愿做烦恼的奴隶。比较有修养的人在家的痛苦还比较少。其实你只要在家里做出气筒，那就没有矛盾了，在家不要讲道理，也不要惹是非，也不要有意见。只要家里人一开口，你总是：喔，喔，知道了。你这么听话，当然谁都喜欢你喽。

叫你不要去学佛法，你唯命是听，
那不叫奴隶，也叫窝囊

从前有个电视小品，女儿有两个男朋友，女儿喜欢这个，可是她的妈妈偏偏认为另一个好。好在哪里？这个毛脚的准女婿样样听话，丈母娘跟他说：“阿毛你来了，这些衣服你去洗一下。”“喔”，就去洗衣服。“用竹竿晒出去。”“喔”，就晒出去。这样人当然能过太平日子喽。假如跟他说：“你陪我打牌。”“喔。”“我输了钱你付。”“喔。”（众笑）“你不要去听佛法啊。”“喔。”那不叫奴隶也叫窝囊！还有志气吗？