知道就说知道，不知道就说不知道，修行人应如实而说
还有的来跟我说：“老师啊，什么经上有这么一段话，你肯定很熟悉吧？”我说：“这部经我没看过。”还有人，“老师啊，这几句话怎么解说啊？你肯定很熟悉吧？”我说：“我不会解说，因为我没学过，我也不知道这几句话出自哪里。”所有这些，你们别看好像跟修行没关系，大有关系啊！你犯了戒，你就完了，有许多根本戒，忏悔也很困难的，你犯了就麻烦了。
什么是正法，什么是非法，要根据释迦佛的教导。离开释迦佛的教导，就不是正法，就是非法
“若法谓非法”，什么叫正法，什么叫非法，要根据释迦佛的教导去讲。离开了释迦佛的教导，那就不是正法了，就叫非法。离经一字就是魔说，魔想要来破坏佛法，魔也不见得笨蛋了，他破坏佛法，往往手段非常巧妙的，如果他从头到底讲的都不是佛法，都是非法，你哪怕水平低一点也会听得出来，除非你是一点水平也没有的。
佛的智慧彻底究竟圆满，邪教说“释迦佛不是最高的”
比如邪教说：释迦佛不是最高的。你有点水平就知道：佛是智慧彻底究竟圆满，怎么不是最高的呢？已经是圆满了，还有更高的啊？一听就听得出来，它是邪说。还比如说，邪教说：“法轮”在自己肚子里。你有点水平了就知道，“法轮”是比喻讲经说法，没有什么轮子在肚子里的，一听就知道他是邪的，乱说一通。
可是也有没水平的，连“法轮”是什么玩意儿都不知道，一听，“法轮在肚子里”，那么他剖开肚子找“法轮”。（众笑）滑稽不滑稽，这些都是邪教的事情，咱们也用不着多讲了。
所以不懂佛法会引起种种误会。比如烧香的居士总是背个黄包包，还绣了一个法轮，绣了几个字，“法轮常转”。社会上不懂的人还以为是邪教“法轮功”。哎呀，真是冤枉了，这个冤枉一下子还洗不干净呢，后来总算搞清楚了，邪教说的“法轮”，不是佛教里边“法轮常转”的“法轮”，邪教的法轮是在肚子里，我们的法轮是讲经说法。所以这种邪说罪过很大啊。
释迦佛叫弟子要多闻，从没有说过：佛弟子用不着学法，让别人去深入经藏
佛门里边呢？也有这种情况，释迦佛叫我们要多闻，佛弟子必须要多听佛法，闻思修嘛，首先要听法。可是佛门里面有些人主张不必多闻，说：“越多听越不好。”三皈依里边讲：皈依法以后，必须做到“深入经藏，智慧如海”，那么他来一句：“人家深入经藏就深入经藏吧，我们用不着深入经藏，让人家去深入吧。”佛从没有这么说，“你们用不着，只要他们深入经藏好了。”
把出世间的佛法讲成了世间法，这也是不正
还有，佛法是佛法，世间法是世间法，两者有相同的地方，也有不同的地方，如果全部相同，那你只要学世间法好了，何必学佛法？可是有些人在讲法的时候，把出世间的佛法讲成了世间法，把正法讲成了邪法。你即使稍微偏一点，也叫偏，也叫不正，哪可以这么样随便讲？
讲佛法时，要批判世俗气
比如我们讲释迦佛正法的时候，对于那些穿着奇装异服、打扮得妖形怪状、脸上涂得像画皮那样、手指伸出来像鬼的指甲，（众笑）长长的、墨黑的，我们是要提醒、要批评的。
