修大乘法门，就要一切为众生考虑，
福报也要布施众生
知道自己受了供养，福报要降低，可是你既然是修大乘法门的，就应该为众生培福嘛。
无论穷人、富人，供养多少，都要慈悲心接受，为他培福，这才是佛门平等的大悲心
有的师父我供养他，他硬是：“不要不要。”有时候还说几句好听的话：“你们现在自己工资都很小，你自己用吧。”一个大悲心的人，像比丘出去乞食，富贵家也要乞食，为那些富贵人培培福；穷人家也要去乞食，为穷人也培培福啊，这叫平等对待。后来我就急中生智，想出句话来：“师父大慈大悲，为弟子培福。”这么求他，他才肯收下来。
把出家人接受供养看成是贪心，这是骂僧谤僧
所以我们今天要懂得，出家人接受居士的供养，不能说他是贪心，那是骂僧谤僧。要知道他是以慈悲心来接受供养的，而不是因为贪钱财。当然现在贪钱财、向你要供养的人多得很，这要分开来说，我们今天讲的是真正的比丘僧，而不是假和尚。所以一切都要照佛制办。
不接受供养，弘法事业就办不起来了
佛到后来就是大讲菩萨法，要行菩萨道。一个要行菩萨道的人要树立法幢、要弘法、要办道场、要培养人才，如果不受供养，钱也不会从天上掉下来，如果不受供养，什么事情都办不成。菩萨法要修六波罗蜜，第一波罗蜜就是布施波罗蜜。但是一切都要按照佛的规定办。
佛教最早的时候，在家人供不供养钱财都没关系，因为“佛制四依住”，这四种依靠，不需要居士供养钱财。后来呢？一方面要弘扬大乘佛教，一方面年代久了，僧团的成员也扩大了，水平也有层次的不同，如果都照最初的要求，做不到，那么只好降低一些，居士们供养你的四缘生活，可以安定你的修行。
“佛制四依住”第一条，百衲衣，
是捡路边丢弃的碎布拼起来的
最最开始，佛制定比丘怎么生活的？“佛制四依住”，这四种是佛规定比丘生活的依靠。
第一条，粪扫衣。这是解决出家人穿的衣服，什么叫粪扫衣？就是百衲衣。百衲衣都是打补丁的，这种布根本不用花钱买的，而是路上捡的，人家不要了、丢掉的布，都是碎片，那么比丘捡过来，洗洗干净，一块一块端端正正缝起来，这叫百衲衣。花钱买来的布，怎么叫百衲衣？拿现代的情况来说，百衲衣还需要拿钱去买布做吗？马路上人家丢出来的旧衣服、碎布片多得不得了啊，随你捡，你怎么穿也穿不光啊。真的是这样的，现在各个城市捡垃圾的都发财了。
佛这样一规定，出家人穿衣就有保障了。会捡不到布吗？都是人家丢掉的，包括这个人死了，死人的衣服丢出来，病人丢出来的布，都有脓血的，都是肮脏得不得了，都可以捡来洗洗干净，卫生一定要讲究。那么缝起来，缝的时候还要端端正正的缝，不能像叫花子那样，补得东一块西一块，道士不像道士，叫花子不像叫花子。如果师父衣服补得乱七八糟，那么徒弟也跟着学样，衣服也是奇形怪状。
