出家人以大悲心接受供养，一方面为了树立法幢，弘法利生，一方面为众生培福
我们昨天讲了“佛制四依住”，也讲了供养的问题。出家人如果贪钱财的供养，那是不对的，那是下地狱的因。如果不接受供养也是不对的，因为出家人持戒清净，内护正法，要树立法幢，要干这样伟大的事业，如果不接受供养，这样的事业是干不起来的。而且居士供养三宝，对居士来说，是极好的培福。清净的比丘僧又称为福田僧，应当接受供养，为居士培福。在接受供养的时候，应该是不以贪心接受，而是以大悲心接受，让众生培福，众生的福气增长了，修行就容易修得起来，要以这样的心接受供养。
佛当初建立僧团，弟子依四依住生活
佛当初建立僧团，居士供养不供养钱财都不成问题，因为佛制定的是四依住，这个四依已经能够保证你的生活了。从这一点上来说，比丘接受供养，居士供养三宝，都是为了弘扬佛法，使众生能够走上一条解脱生死的道路。
佛教传到中国来，乞食制一向没有行起来
四依住的要求比较高，尤其在我们中国地区，往往做到比较困难。比如说乞食，佛教传到中国来，乞食制一向没有行起来，那么你要做到这一条就很难。至于说在寺院里托钵，可能从前也没这回事吧？在寺院里向居士托钵，这不叫乞食吧？
做不到树下坐，也不能住得太豪华。
贪享受，那是三恶道的路
四依住里边还有一条，树下坐，现在在中国也很难做到。因为我们每个地方不一定有这么大的树，尤其是现在砍树砍得厉害，这就更难做到了，所以不得不住在房子里。
那么你住的房子太高贵了，也不恰当吧？寺院不能变成宫殿啊，比皇宫还要豪华，那更不像话了。能够做到避避风雨就可以了，你不住茅篷么住个泥土房子、砖瓦房也够好的了，不住砖瓦房么住个二层楼也够好的了，何必要搞得像高级宾馆那样？那都是离谱了。一个修行人走到享受的路上去，那是解脱生死的路吗？那是三恶道的路啊。
而且你做了一个不好的榜样，居士看在眼里，也学会了，也跟着你走，那么你带着这么一大批的居士一起下三恶道，这个罪不得了啊，你背得起吗？做人总要有个头脑，哪可以糊里糊涂随世俗的流这样流下去？人总要死的，死了以后你还能住高级宾馆吗？
从前有些外来的人，寺院里不肯住，哪怕有上客堂他也不住，他一定要住到五星级宾馆里去，这到底是修行人还是老板了？到底是修行还是享福了？而且他这些钱哪里来的？都是居士供养的。居士供养你钱，是供养你修行，不是供养你享受啊。
怕说到自己头上，讲法只讲个空壳子
有些地方虽然也在讲佛法，且不说他讲的对不对，真正实在的内容，可能都不敢讲了。因为这样讲下去，讲到自己头上了。听说从前有个地方，居士们发心很好，也要求学学戒，而且也学得比较简单，只学学《戒定慧基本三学》的《律海十门》，据说学到一半，学不下去了，怎么学不下去了？再学下去，就发现这些人全都错了，谁也不肯承认自己错了，所以没办法学了。将来佛法的灭就是这么灭的，都不敢学了。
