人各有志，信佛的人不应该
把年轻人推到生死苦海里去

提要：
　·有说：“吵架归吵架，婚还是要结的”，等于说：“下地狱归下地狱，
　　强盗还是要做的”
　·人各有志，信佛的人不应该把年轻人推到生死苦海里去
　·出了家再留恋世俗爱好，等于戒毒所里的医生也吸起毒来了
　·人生犹如演戏，要以慈悲心对待家，不要以情爱、私爱去对待家
　·懒于提高，应生惭愧心，出家后还俗，这不是释迦佛所希望的

有说：“吵架归吵架，婚还是要结的”，
等于说：“下地狱归下地狱，强盗还是要做的”

看见年轻人精进修行，又有人说：“信佛是退休以后的事情，这么年纪轻轻就信佛，是不是脑子有毛病啊？”如果年轻人不想结婚，旁人又说话了：“你是不是去看看心理医生，现在社会上年轻人哪有像你这样的？”如果孩子说，“爸爸妈妈结婚以后整天吵架，我可不想以后也整天吵架。”旁人又说了：“吵架归吵架，婚还是要结的”，那就等于说：下地狱归下地狱，强盗还是要做的。

人各有志，信佛的人
不应该把年轻人推到生死苦海里去

如今的佛门里的老头老太，暮气沉沉的，很少见到朝气蓬勃的现象。有许多人来到我们这儿，一看有这么多年轻人，先说两句好话：“你们在这儿整天用功修行，真是是难得。”接下来又说：“你们这些年轻人怎么不回家去找朋友？难道你们不想成家？你们将来怎么办？”所以我常讲笑话：这些人到这儿来给年轻人说这些话，我就有想法，是不是到这儿来动员小伙子做她女婿，或是为她儿子找个媳妇啊？这些年轻人又不是你的儿子，你去跟儿子说：不孝有三，无后为大。人各有志，何必勉强？你这么喜欢结婚，你干脆回家离婚重新做新娘好了。退失了人家的菩提心，在修行人面前宣扬世俗气，把这些发菩提心的年轻人推向生死苦海去，还不知道自己的罪过。你这一辈子忙着结婚、成家、生孩子，忙到现在得到了些什么？你的老婆是你的吗？你的老婆是属于她自己的；你的房子是你的？你的房子是你儿子的；连你也不属于你自己，你属于无常鬼的。

出了家再留恋世俗爱好，
等于戒毒所里的医生也吸起毒来了

要想佛弟子的素质提高，不摆脱世俗观念能提得高吗？拿出家人来说，如果出了家再有世俗的观念、世俗的留恋、世俗的爱好，就等于戒毒所里的医生自己在吸毒。出家不能勉强，出家要自己发心，这是释迦佛规定的。我从来没有去要求我的学生出家，但是我也从来没有阻止我的学生出家，不管你是在家出家，弘扬佛法就要以佛法的正知正见来教育。你可以在家，要教育你提高自身素质，身不出家心出家，在家居士应该跟出家同学一样要提高要求。你可以有家庭、妻子、儿女，可是你不能起爱著心。要拿得起放得下，要有觉悟，要有这样一个知见：一切都不属于我的。

人生犹如演戏，要以慈悲心对待家，
不要以情爱、私爱去对待家

怎样才能做到呢？我教你一个好办法，你在家里当当演员，人生犹如演戏，何必认真，何必执着呢？既然已经成家了，就要负起责任来，做到使家庭安乐就可以了。如果你以慈悲的爱去对待家庭，你就是菩萨；如果你以男女的爱、自私的爱去对待家庭，你就是凡夫。

懒于提高，应生惭愧心，
出家后还俗，这不是释迦佛所希望的

《淫戒摄修》应该说对四众弟子全都合适，居士至少应该明白，要想断烦恼了脱生死，都必须要在自己的素质上、修行的要求上提高，应该慢慢接受这种要求的影响，一点一点学起来。出家同学已经做到了这样的标准，至少他已经出家了，在家弟子也是佛弟子，你现在做不到，自己提高提高总应该吧？如果说出家弟子的身份和在家弟子的身份固定了，那么出家弟子是从哪里变出来的呢？自己懒于提高，应该心生惭愧，而不应该说闲话。讲《淫戒摄修》，希望出家弟子不要受世俗气的影响，当初自己辞亲割爱，受了世俗影响，慢慢这种爱心又起来了，乃至还俗，多可惜啊！还俗当然可以，这可不是释迦佛所希望的。