佛门受了儒教、道教的影响，
就不完全是佛教的面貌了，着魔的还不少

提要：
　·世人用发泄使人消气，佛门应用关心开导来转变烦恼
　·人在冒火时写出来的怨气，最好丢进火炉里去
　·佛门受了儒教、道教的影响，就不完全是佛教的面貌了，着魔的还不少
　·戒是保护，做不到，你就失去了戒的保护
　·四根本戒最重要，犯戒的人受供养，而心无惭愧，已近于麻痹状态

世人用发泄使人消气，
佛门应用关心开导来转变烦恼

当然世间上有些方法，我们也是不主张的。听说外国的老板为了消除工人肚子的气，让工人可以积极生产，他在厂门口摆了几个橡皮头，有董事长的、总经理的、车间主任的，再放一把榔头。工人一到门口，看见这些橡皮人头，有的就用榔头打啊。董事长反而高兴，让你出出气，就不会影响生产了，这也有科学道理。

当然我们不学这一套，我们也学不来、学不成。比如在教室门口放一个老师的橡皮头，（众笑）你用榔头打，同学们就不同意，要闹起来，所以这个行不通。最好的办法，同学们去开导开导他，输送一点温暖、关心，他这个气就消掉了，这就很科学。所以关心人能够消除很多烦恼。

人在冒火时写出来的怨气，最好丢进火炉里去

从前报上看到：有个学生受了老师批评，气鼓鼓地去报告校长。校长很耐心地听完，说：“这样吧，你把想说的话书面写下来，你骂也可以。写好了，我就把你写的信交给那个老师。”那个学生回去写啊骂啊，（众笑）写好了交给校长，校长也不看，就丢进火炉里烧掉了。学生说：“你怎么给我烧掉了？”“冒火的时候写的东西都不是真实的，我怎么交给老师看呢？”可是通过这么书写、宣泄，学生肚子里的气也消掉了。

佛门受了儒教、道教的影响，
就不完全是佛教的面貌了，着魔的还不少

很可惜，中国佛门因为受了儒教、道教的影响，往往看问题干事情，乃至讲法，都不完全是佛教的面貌，至少在原则上倾向片面，弄得很多人忍啊忍啊，忍到后来，忍出精神病来，在佛门里边就叫着魔了。你说信佛的人不听佛法，干出来的事情会有智慧吗？会全面吗？

戒是保护，做不到，你就失去了戒的保护

对付烦恼必须要讲科学，佛法归纳起来就是戒定慧，以戒为首，戒是第一位。不懂法的人把戒看成是束缚人，懂法的人就知道戒是保护。比如戒烟运动，还不是保护身体健康啊？

修行人，尤其是出家人抽烟，可见得他对戒根本不重视，连社会上的戒──戒烟你都做不到，你能做到比丘两百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒吗？你做不到就失去了戒的保护力量了。

四根本戒最重要，犯戒的人受供养，
而心无惭愧，已近于麻痹状态

现在国家的法律，从我们修行人角度来看并不严格。社会上的法律，喝酒抽烟不算你犯罪，佛门里就算你犯戒。昨天看到报上有件事情，十来个人，有的女的还大肚子，有的带小孩，穿的衣服都非常宽大，到超级市场专门偷东西。可是偷的东西有限得很，无非是一条牛仔裤，或者一件上衣，因为衣服宽大，他里边可以放。结果当场抓住。据说，处理起来很头疼，偷的价值不高，没办法判刑，只能教育教育。你罚款，她们没钱；你留着，要给她吃饭；要她付饭钱，也付不出，只好让她们走喽。（众笑）

在佛门戒律里这是犯盗戒，犯根本罪。犯了根本罪照佛陀的要求，谁也不能跟他住在一起，所以四根本是最重要的。当然，如果这个人能够忏悔、改过，这还是可以的，这叫还净。所以修行人对自身的要求要高一点，否则有罪过啊。

今天有许多犯了戒的出家人还在受居士们的恭敬供养而心无惭愧，因为他们已经近于麻痹状态，不知道自己犯了多少戒了。或许他们对戒已经害怕了，干脆装作不知道，糊里糊涂过日子。