戒对四众弟子要求各不相同，
出家众淫戒第一

提要：
　·戒对四众弟子要求各不相同，出家众淫戒第一
　·因男女接触会起爱心，所以出家人在接受女众供养时要心怀恐怖，受物
　　如捧刀轮
　·出家人对人对物爱心不断，生死了不脱，菩萨不可掉在贪瞋痴里
　·比丘不触女体，比丘尼不触男体，偶尔碰到也不清净
　·不懂得修行，能保你不下三恶道吗？随随便便，简直拿自己法身慧命开
　　玩笑
　·女居士有供养，师父不接叫我接，接了再给他，这是戒律的关系
　·供品吃了得加持，分多些大家欢喜，可别贪吃起贪心

戒对四众弟子要求各不相同，出家众淫戒第一

如果出家人把戒放宽到在家居士的水平，这个戒不清净的；如果对在家居士的要求像出家人那么高，居士也做不到啊。所以佛法是辩证的，别解脱戒对四众弟子的要求各不相同。但我们都要修行，都要尽量对自己要求高一点，这一点是相同的。所以有许多地方要求比较高，居士能够学一学也好，做到有功德，做不到也无罪过。因为四根本摄修主要是对出家人讲的，所以淫戒放在第一。

　因男女接触会起爱心，
所以出家人在接受女众供养时要心怀恐怖，受物如捧刀轮

上次讲到“身手触斩砍”，今天讲“受物捧刀轮”。比丘在接受女众供养的时候，要记住这句话，免得因男女的接触起爱心，由爱发展到淫欲，比丘在接受女众供养的时候，就要像捧着刀轮那样恐怖，刀轮一转，手掌割裂，手指割掉，要怀着这么恐怖的心。

出家人对人对物爱心不断，生死了不脱，菩萨不可掉在贪瞋痴里

哪怕比丘受男众供养，也应该记住这句话，免得你对这个东西起了贪心。出家人无论对人对物爱心不断，生死了不脱。修菩萨法的人更不可以掉在贪瞋痴里。密宗有些修法是以毒攻毒，目的不是发展贪瞋痴，而是去断贪瞋痴。我们今天离的水平都没有，哪有水平修密宗？

比丘不触女体，比丘尼不触男体，偶尔碰到也不清净

比丘尼在接受男居士供养时也应该这样。为什么要那么严肃？除了会引起你对东西的贪心以外，还容易碰到对方手。比丘不能碰女体，比丘尼不碰男体，碰到了算不算犯戒，我可不敢说，因为我是居士，不能看比丘戒，至少不清净吧。

不懂得修行，能保你不下三恶道吗？
随随便便，简直拿自己法身慧命开玩笑

如果你真有修行功夫，碰到了，你心一动也不动，有几个能做到？别以为当时没感觉，明天回忆起来，也会胡思乱想，所以众生很容易下三恶道。不懂得修行，光是烧香拜佛，能避免你下三恶道吗？连出家都不能打保票，何况是居士？所以对自己要求不高，随随便便，简直是拿自己的法身慧命开玩笑！凡是胡闹开玩笑的人，心情都很轻松，等下了三恶道，你的心情就不轻松了。

女居士有供养，师父不接叫我接，接了再给他，这是戒律的关系

我的记忆中有两件事情，我五二年进了佛门，就喜欢听经，清定上师在上海常讲经，我常去听。有一次清定上师要出门，走到门口，有个女居士要供养清定上师，清定上师不拿，我在旁边，就叫我拿。那时我也不懂，等我拿了，清定上师说：你给我。（众笑）现在我懂了，这样子男女的手就不会碰到，免得一碰到就会有触觉。

供品吃了得加持，
分多些大家欢喜，可别贪吃起贪心

后来我五四年和大众上五台山，我们几个年轻人在上山的路上碰到两位比丘尼，身体棒得很，年纪也很轻，其实我们比她们年纪还要轻。她们看见我们这么年轻上五台山修行来了，心里欢喜，就给我们东西吃。（众笑）年轻人都是贪吃的，（众笑）不过男孩子好一点，女孩子想吃想得厉害。我发现你们今天分的供品太少，你们应该估计到这些小姑娘心里会有意见。（众笑）我一看供桌上还有这么多供品，至少饼可以分掉，（众笑）说到底佛菩萨不吃的。（众笑）

其实这些供品，你给孩子们吃，佛菩萨更高兴，你们不懂心理学。（众笑）比如世间上买给奶奶吃的东西，奶奶偏要给小孙子吃，大人说：小孩子别吃，这是给奶奶吃的。奶奶听了就不高兴，奶奶给小孙子吃比自己吃还要高兴啊，这是爱的关系。佛爱众生犹如独生子，我这是启发你们，要爱每个同学。

但是分的供品也别太多了,（众笑）吃供品是给你欢喜一下，不要吃出贪心来，那就不好了。从前一位法师，很讲究修行，他以前的夫人到他面前礼拜，法师脸就严肃了，说：拜可以，别拜出夫妻的恩情来了。