戒如盔甲，四根本戒能摄修就能保护自己

提要：
　·如今佛法懂得少，书写得多，大都在抄来抄去
　·很多书错误百出，还插进了邪知邪见，只有眼光明亮的人才辨得清楚
　·不能把苍蝇当黑木耳吞，要依法不依人，佛弟子只相信佛，只相信法
　·要到善知识那里去听闻正法，恶知识带有恶，无知识不懂佛法，也无利益
　·不明白法，就会对人盲目崇拜，大都只听人话，不听佛话
　·有些人不明不白去受戒，受了又犯，说受戒有功德，但也应该知道犯戒有
　　罪过
　·戒如盔甲，四根本戒能摄修就能保护自己
　·四根本对出家人要求比较高，居士能学一学，也是福气

如今佛法懂得少，书写得多，大都在抄来抄去

致成末法时期，还有一个因素，如今很多人对人写的书看得太多了，哪有时间来听法？这些书又不是佛讲的，写书的人懂得极少，大都在抄来抄去。

　很多书错误百出，还插进了邪知邪见，
只有眼光明亮的人才辨得清楚

更糟糕的是，很多书里边错误百出。别人看不出来，懂佛法的人就能看出来，这些错误往往都是出在大名鼎鼎的人身上，有的被称为佛门泰斗，当然我不说谁，我只要把法讲清楚就行了。还有更糟糕的，利用讲法，插进了很多的邪知邪见，只有眼光明亮的人才辨得清楚。

不能把苍蝇当黑木耳吞，
要依法不依人，佛弟子只相信佛，只相信法

比如说，眼光明亮的人一眼就看清楚面条里有两只苍蝇，眼光不明亮的人会以为是黑木耳，照样吞下去，还说：好吃好吃。讲经说法要根据佛的话来教育众生，离经一字就是魔说。佛一再告诉我们不要因为讲的人名望高而相信他的话，要依法不依人。佛弟子只相信佛，只相信法。

要到善知识那里去听闻正法，
恶知识带有恶，无知识不懂佛法，也无利益

听法要到善知识那里去听，不能到恶知识那里去听，恶知识讲法往往带有恶法。也不能听无知识讲，无知识只会讲讲因果报应，吃素念佛，这些内容人家早就知道了，佛法听不到，你就得不到法上的利益。

不明白法，就会对人盲目崇拜，大都只听人话，不听佛话

听法就是让你明白法，要明白，就要广大地讲，使众生明白得深，明白得细。明白了法才好修行，明白了法，心中就有面镜子。现在人不明白法，盲目崇拜，只听人话，不听佛话，以人话为准则，以为祖师大德讲的都对。其实祖师、大德、大法师也是人，连阿罗汉果也没有证到，难免有错，你怎么可以不听佛话，去信人话呢？

有些人不明不白去受戒，
受了又犯，说受戒有功德，但也应该知道犯戒有罪过

我们讲四根本摄修，目的就是叫你明白这四条根本戒。有很多佛弟子对戒不明白却也去受戒，受了戒又不学戒，上午受戒下午犯戒。有人说受戒有功德，你也应该知道犯戒有罪过，修行怎么能随随便便、糊里糊涂的？

戒如盔甲，四根本戒能摄修就能保护自己

为什么有人觉得持戒不容易啊，因为他懂得太少。比如你要保护自己，古时候打仗要穿盔甲，现在叫做防弹马甲。（众笑）所以要注重外围的保护，外围保护越坚强，敌人越难攻破，你里边的一切也越容易稳得住。学习四根本摄修就是让你把这四根本戒能修得起来，来保护自己。佛这么爱护我们，大慈大悲给我们讲了这么多法，佛弟子为什么不肯学呢？

四根本对出家人要求比较高，居士能学一学，也是福气

四根本摄修的要求比较高，基本上是对出家人说的，居士能学一学，也是我们的福气。无论做到多少，对自己的利益都很大，但是在家跟出家条件不一样，在四根本戒上也得有点区别。