提要：
　·坐井观天的人，境小了，心也小了，因为被境障碍了
　·小家庭里不能久留，犹如鸟笼中的鸟，留久了，也就习惯了
　·离开了小才会大，想在小里求大，不行的
　·环境对我们的障碍还不大，有情的障碍就大了，人中间障碍最大的就是
　　男女的爱
　·生活中思想观念上也有大小，末法时期证果证道难，因为都脱离实际了
　·释迦佛讲法都是讲生活里的事，讲爱的苦也是讲生活里的事
　·不能只爱一个人，抛弃了千千万万的众生

坐井观天的人，境小了，心也小了，
因为被境障碍了

“同坐处深井”，这是一个比喻，出家人男女同坐就好比坐在很深的枯井里，就很难跳得出来了。也好比坐井观天，不是天小，是你看到的天小了，因为你被环境障碍了。境小了，心也小了。

小家庭里不能久留，犹如鸟笼中的鸟，
留久了，也就习惯了

为什么要出家？不出家你在小家庭里永远是小，因为你被小家庭的环境障碍住了。小家庭里不能久留，留久了你的心也会变小的。比如飞鸟，它的心很广阔，整个的太空都是它的家。可是被人抓到鸟笼里去了，因为看它漂亮，爱它啊，那么抓进去供他一个人欣赏，天天给它吃点小米、水。鸟笼只是这么一点点，开始这只鸟儿不习惯，拼命扑楞翅膀，想逃出去，结果逃不出，慢慢也习惯了，觉得鸟笼里也不错，因为有吃有喝。

来了一个好心人，提醒他，“鸟啊，太空才是你的家，我放你走，你回老家吧。”把笼门一开，如果当初抓的时候把门打开，它一下子就飞出去了。养久了，你把笼子打开，鸟变掉了，它不想出去了。你把它推出去，它把头伸出来看看，（众笑）外面什么样子啊？这么大，心里害怕，头仍然缩回来。（众笑）

离开了小才会大，想在小里求大，不行的

出家人还俗就好比这样，想想还是鸟笼好，仍然缩回去了。你们今天不算出家，也算离家，修行总要离开家。离开了小才会大，你想在小里求大，不行的，好比从前有句话，在资产阶级思想里改造资产阶级思想，行不通的。

环境对我们的障碍还不大，有情的障碍就大了，
人中间障碍最大的就是男女的爱

一切障碍都来自环境，环境里无情对我们的障碍还不大，有情的障碍就大了。有情就是众生，对我们来说主要是和人起障碍，人中间障碍最大的就是男女的爱。

生活中思想观念上也有大小，
末法时期证果证道难，因为都脱离实际了

可能有些人有点想不通，这也难怪，中国佛门大跟小始终没有好好研究过。经常听到大乘小乘，这是在大乘小乘里讲大小。生活中思想观念上也有大小，就很少有人研究了，人离不开生活的，为什么末法时期证果证道难，因为都脱离实际了。

释迦佛讲法都是讲生活里的事，
讲爱的苦也是讲生活里的事

当年释迦佛可不是这样，释迦佛讲法都是讲生活里的事情。比如释迦佛讲爱的苦，都是讲生活里的事，《十卷譬喻经》里讲，有一个人娶了一个老婆，后来年纪大了，又娶了一个年轻的老婆。跟大老婆睡在一起时，大老婆年纪也大了，全是白头发，就讨厌他头上的黑头发，想你有黑头发，人家看见了跟我不相称，把他黑头发拔掉。去陪小老婆睡，小老婆满头黑头发，看见他白头发讨厌，把他白头发拔掉，结果他的头发全部拔光。（众笑）意思就是说你结了婚，将来什么也没有，你的老婆会不讨厌你吗？

不能只爱一个人，抛弃了千千万万的众生

有些人就想不通：老师，有些伟人，他对老婆还是很爱啊。要知道爱有各种各样，他爱老婆也爱老百姓，爱老婆就像爱人民中间的一个。

你呢？只爱美人不爱江山，（众笑）抛弃了千千万万的老百姓，只爱一个人，就像个昏君，昏头昏脑了，有了爱，个个昏头昏脑。从前拿破仑打仗很厉害，称为英雄。他每到一个地方打仗，总要给他老婆写情意绵绵的信。老婆一封信也不回他，弄得他苦得不得了，心里气啊，想老婆可能不对了。确实他在前方打仗，老婆就在后方找别的男人。后来拿破仑知道了，给她写了最后一封信：“你把我的心都撕得粉碎！”所以他失败了，他还有心思打仗吗？