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归
法
为令有情离众苦
怖畏魔军悉调伏
四十九年说无说
无上涅槃我顶礼
【释】“为令有情离众苦”指的是释迦佛的菩提心。“怖畏魔军悉调伏”指的是释迦佛降魔成道。“四十九年说无说”说的是释迦佛成道后说法四十九年，实未说一字，所说的仅是方便，启发人们作个导引，最后进入无上涅槃，这些靠的都是法的伟大力量。发了菩提心的菩萨度众生需要法，末法时期降伏邪魔外道的扰乱，更需要说法，导引众生进入无上涅槃。
我顶礼无上法宝，并永远依靠你。
礼 法
能生清净离贪欲
妙善解脱恶趣轮
成就唯一胜义谛
寂静正法我敬礼
【释】贪瞋痴烦恼为三毒，以贪为首。能海上师说：“妙善即真阿练若，阿练若喻本性涅槃，妙善即涅槃境，即无为法。”
此果之境，若在境上求妙善非真妙善，总之不可在境上求妙善，而当在心上断烦恼，烦恼断则妙善显现矣。
妙善是显得非生得，何以故？无为法非造作故，如谈玄妙而不断烦恼，终是假玄妙，如造假花，相虽似而非真。
恶趣，即饿鬼、畜生、地狱三恶趣，亦名三恶道，不信轮回而怀断见者无论已，即确信有轮回，确知三恶道之可畏，假如不作观想，久之淡然若忘。是故修行者对于恶趣必时时作观想，观想一起则畏心生，畏心一生而勇猛进修之志方坚。
胜义谛是依胜义菩提心作为了解空性的智慧作用，亦即真谛，谓圣者所见真实之理也。
礼缘起教
若凡生灭诸戏论
于彼断除理能成
谁善宣说缘起教
能仁自在我敬礼
【释】世间一切法皆是生灭法，非真实义，故称戏。释迦是能仁义，牟尼是寂默义。
“因缘”是指事物赖以存在的各种关系，在这种关系中，主要条件叫“因”，辅助条件叫“缘”，佛教认为一切事物都由因缘和合生成，即由缘而起，是谓“缘起”。
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