| 归
僧
如来悲智等流身
戒净圣种杜多行
成就三德三慧体
三士圣众我顶礼
【释】僧是如来悲智的等流体，是戒行清净的圣种，具足精神抖擞修行的素质，为了成就佛的法报化三身功德和戒定慧的修证功德，闻思修的三慧功德，在进行人天乘和出离乘、菩萨乘的瑜伽行者,我归依他们，并向他们至诚礼敬。
礼 僧
解脱显示解脱道
清净学处善安住
正士福田具功德
胜会僧伽我敬礼
【释】解脱即解脱生死轮回之苦也。“解脱言苦尽”，苦寂静之离是也，即苦已寂尽，烦恼已断离是也，此灭谛之果。
解脱道谓趣向灭谛之道也。
学处谓戒，佛称别别解脱戒（律仪戒）为保解脱，故应在持戒清净的清净心中安住。
赞
僧
（能海法师百岁诞辰纪念法会）
显密法幢
1987年1月21日，上海市佛教协会举行了能海法师百岁诞辰纪念法会。大殿内挂了不少对联和条幅，从中可以看出法师一生动态的总貌，简录一二：
（一）
显密圆融译圣典
教证并重树法幢
师的二大教诲，就是显密圆融，教证并重。显教是基础，密乘是方便，由显入密，方是正路，偏离圣教，即入邪途。教是理论，证乃实修，有教无证，说食不饱，盲修瞎练，去佛甚远。教证结合，正法兴隆。
（二）
本来无一物，何处惹尘埃
岂可舍万行，而堕于空寂
师曰：“生死涅槃纤毫自性无，缘生因果如如不虚误，二互不违相助以出升，解龙树义现证求加持。”一切法性空，一切法缘起，二者不相违背，而相助成，即缘起而显性空，即空性方成缘起。故不可但修不空，更不可堕空不修。古德云：“宁可起有见如须弥山，不可起无见如芥子许。”即此之谓也。
（三）
身教在先率化众
羯磨如法和僧团
师治理僧团的经验是：以身作则，为众表率。凡上殿、过堂、威仪、行持、乃至出坡劳动，处处以身先众，众自敬服。并用释迦佛律藏中的老办法，如法羯磨，来管理僧团。遇事开羯磨会，僧众一起商议，作出决定，依之办事。会前无框框，会后无闲言。令僧欢喜，令僧安乐，六和相亲，正法久住。
（摘自《上海佛教》1987年第1辑）
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