贪享受，可不是对佛陀的信仰

提要：

　·贪享受，可不是对佛陀的信仰

　·没有悲心的人证果成道不可能

　·要把佛经变废纸，对法宝都没有悲心

　·释迦佛教给我们成佛的方法

　·六年苦行和接受牛奶是两个阶段

　·不要被众生转到享受上去

贪享受，可不是对佛陀的信仰

佛教不是宗教，宗教都主张到天上去享福。我们佛弟子除了知道天不究竟，也是六道轮回里的一道，更要知道我们不主张享福，我们只主张成佛。可是如今很多的佛弟子想逃离苦的地方，到好的地方去享福，这是佛教的思想吗？一个长者，如果使别人在他的影响下离开了佛道，能叫善知识吗？佛教最反对贪瞋痴，贪瞋痴就是三毒。死了想到好的地方去享受，这是宗教意识，可不是对佛陀的信仰，何况已经发展到在人间，进了佛门还要大大享受。

以上三点是释迦佛做王子的时候，已经有的觉悟，咱们也是应该要学的。

没有悲心的人证果成道不可能

悉达多王子为什么想追求人生的真理？逾城出家，雪山六年苦行？起源在哪里？起源在他的悲心，他曾经说过：“众生可怜，互相吞噬。”你吃我，我吃你，麻雀叼蚯蚓，老鹰叼麻雀，强者欺负弱者。当老鹰想吃麻雀的时候，根本没有悲心；当麻雀叼蚯蚓的时候，这个麻雀也没有悲心。我们今天要想将来修行成就，就必须跟释迦佛学悲心！既然我们明白对一切众生都要有悲心，那么我们佛弟子是一家人，对佛弟子更要有悲心。可是如今，在一代一代的错误言论影响下，这么多的佛弟子不断烦恼，发展自私，行为卑鄙，尽在佛门里边搞排挤、打击、诽谤，恨不得把你吃掉，这种样子还像修行人吗？那么当然喽，证果成道根本不可能。

要把佛经变废纸，对法宝都没有悲心

有的已经发展到对法宝都没有悲心，恨不得把所有的佛经都变成废纸。他不知道一个厌恶法、不要法、诽谤法的人，连阿弥陀佛都不收你，当然喽，十方如来的净土也不要你。

释迦佛教给我们成佛的方法

释迦王子后来逾城出家，即使被城墙包围，他骑着白马越过城墙而去。今天，我们作为释迦佛的弟子，有的地方还远远超过当年释迦王子，他的老师只教给他世间上的学问，可没有教给他成佛的方法，而今天我们的老师——释迦佛教给我们成佛的方法，比释迦王子当年还要殊胜，可是本人不争气，就不敢在围城里边跳出来，还留恋着家里的电视机、电冰箱，有的还留恋着家里的老头子、老太婆，说实在的，释迦王子当年在皇宫里的歌女舞女比你老太婆漂亮得多呢（众笑）。

六年苦行和接受牛奶是两个阶段

释迦佛当初雪山洞里的苦行，中国的佛教历史一直传布说苦行是错的。释迦佛当年在雪山洞里六年苦行，在菩提树下证果成道，我想在雪山洞里的时候他可能已经是八地菩萨以上了，凡夫对佛法一知半解，能说释迦佛这样做是错的吗？后来他所以在尼连禅河洗了澡，接受了牧女的牛奶，这是两个阶段，全没有错。雪山六年苦行是前一个阶段，接受牛奶是后一个阶段，前一个阶段猛烈断自己的贪欲烦恼，后一阶段在断除了贪欲烦恼之后，必须增强体力。如果他不喝牛奶，继续这样苦行下去，那就错了。能冲破成佛以前的最后一关，非但要靠心的力量，还要靠身体的力量。

举个例子说，在医学中的饥饿疗法有时候能治病，或者饿一天，或者饿两三天。可是饥饿疗法完成了，医生叫你开始吃薄粥汤了，这是两个阶段啊。当然喽，假如医生叫你开始要吃薄粥汤，你说，既然饥饿是个疗法，我就继续饿下去，那就错了。

不要被众生转到享受上去

修行要苦修，不苦修你断不了贪欲，放不下我执。有些人名义叫修菩萨法，在人世间转啊转啊转昏了，没有把众生度到修行路上去，自己反被众生度到享受上去。不管你是在家出家，你想成就就不能讲享受。佛也是这么说的，人间妙五欲，地狱五条根。