题孤山寺石榴花示诸僧众

白居易

石榴花似结红巾，容艳新妍占断春。
　　色相故关行道地，香尘拟触坐禅人。
　　瞿昙弟子君知否？恐是天魔女化身。

白居易的一生，典型地体现了中国士大夫出而事君、退而事佛的生活态度。在受贬任地方官时，他常和僧人交往，相处甚洽，很多寺院都有他的游踪。在被贬为江州司马时，他还在庐山东林寺附近建了一座“庐山草堂”，并参与了庐山东西二林寺僧人所结的佛社“二林僧社”的一些活动。在任杭州刺史时，西湖的孤山寺也是他常涉足的地方。一天，他看见寺中的石榴花正在艳艳地开放，便戏笔取调侃的口吻写了这首诗。

诗的前两句是对石榴花的描摹，把它比作女子的红巾。说在红巾的衬托下的女子，容艳新妍，占断（尽）春色，独得风流。中两句写“行道地”（寺院）的“坐禅人”（僧众），说他们面临着如花美女挑逗的考验。“色相故关”、“香尘拟触”都是说的是外界的诱惑就在身边。后两句是提醒佛徒们要有所认识，有所警惕。“瞿昙”，指释迦牟尼。“瞿昙弟子”，指“诸僧众”。“天魔”，即“欲界主”，他“憎疾一切贤圣涅槃道法”。“天魔女”，指以色相淫欲干扰佛法的妖女。“君知否？”以相与交谈提问的语气提请对方注意。“恐是”，意虽肯定，语却带疑，这是调侃的笔法。这两句合起来的意思是：释门弟子们，你们知道吗？这该不是天魔女的化身吧？

调侃笔法，语藏机锋，诸僧众读罢自然会从轻松幽默之中悟到“淫戒”的用意，全诗充满喜剧的气氛，却又起着警醒的作用。（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和）

　　　　　　　 自题月轩

僧德聪

轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。
　　多少人来看明月，谁知倒被月明看。

德聪和尚俗姓柳，公元978年（太平兴国三年）结庐松江佘山，公元1017年（天禧元年）趺坐而逝。庐有“月轩”，他为之题了这首诗。

诗的前两句说：我这轩前有个辘轳，辘轳下有个冰盘在转动，所以我在轩里写诗，诗成时感到彻骨的寒冷。“辘轳”是汲水用的器具，这里借指“井”或“池”。“冰盘”是喻月，因为打水时“辘轳”在转动，所以也觉得水中月在转动。后两句即景发议说：多少人到这井边来看井中月，实际上看到的是月的影像，并不是真月，真月正在天上看他们哩。

这种心想看月而被月看的现象，在生活中到处都可以看到。例如你希望儿子快快长大，而当儿子快快长大之时，你实际上也在快快地老去。愿望和现实往往都是不能统一的。我们常常以某种现象来安慰自己，而不知那现象本是一种假象。月有天上月，水中月，还有人自己心中的月。其他事物也都是这样的。正是出于这样的认识，所以释教认为月亮不过是人们意识中的一个幻象，月即空，空即月。
　　　　　（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和）