过无可上人院

姚 合

寥寥听不尽，孤磬与疏钟。

烦恼师长别，清凉我暂逢。

蚁行经古藓，鹤毳落深松。

自想归时路，尘埃复几重。

无可上人，俗姓贾,范阳（今河北涿县）人，诗人贾岛从弟，诗与贾岛齐名，《全唐诗》存其诗两卷。先住青龙寺，后住庐山西林寺。姚合（775年-854）陕州（今河南陕县）人。元和十一年进士，授武功主簿，官终秘书少监。诗喜为五律，刻意求工，颇类贾岛。有《姚少监诗》，又有《极玄集》。本诗为拜访无可的一次创作。

首联写诗人一路走来，听到的是磬、钟这两种法器的鸣音。“寥寥”、“孤”、“疏”等语，表现寺在深山，四周空旷，是佛国佳胜处，又说明寺中佛事不断，磬音钟声不绝，让人“听不尽”。

颔联写随着磬钟之声，诗人缓步而行，终于进入禅院，主客双方见面了。无可上人是位长别烦恼的法师，那些使人心烦、令人懊恼的事情，早已远远地离开他了。我这个长期为尘苦折磨的人，今天得以拜见他，总算是接近清凉了。“清凉”不是自然气候的形容词，而是指的释家所追求的一种精神境界。它远离罪恶与烦恼，断绝一切尘念，无限清净、冷寂与愉悦。对此，诗人觉得无限快慰，大有不虚此行之感。

颈联写诗人在寺院里留连、徘徊、踏踱的情形。他觉得这里的一切都是耐人思索的，都是有可寻味的。他注意到院中“古藓”上行走的蚁群，注意到落在深松里的“鹤毳”（白鹤绒毛）。这说明这里是人迹罕到之处，除了蚁行古藓、毳落深松之外什么也没有。

末联，诗人说，在我回去的时候，路上的尘埃大概又增加好几重了吧？这里暗用了刘阮入天台的典故。刘入天台才几天，世上已经过去几千年，尘土积了一大堆了。这是赞美山中清凉世界的永恒和慨叹人世生活的短暂。对于这次来寺拜访无可上人所获得的欣悦，真不知强过世上多少千年的所谓“欢乐”呵。

全诗八句，把进山、入寺、见人、观物、感受，全叙说得清清楚楚。文词雅淡，意味隽永，节奏徐缓。

　扬子江头浪最深

僧遇贤

扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。

他时若向无波处，还似有波时用心？

僧遇贤，俗姓林，住长洲东禅寺，好诗。这是他的杂诗之一，语言浅近，口语化，意思十分明白。诗写的是，船在扬子江上行走，到了水最深浪最高的地方，船上的人免不了都要把神经绷紧，焦急忧虑一番。可是当换了个时间，船向波平浪静的地方驶去，人们还会仍然这样用心考虑这考虑那吗？

诗人提出的是一个人生处世的态度的重要问题。自然界有风浪，在社会生活中则有更多的风浪，关键是要保持佛的湛然本性，不居内外及中间，用清凉的智慧对待一切因缘，用透明的心观照世界，在无明习气所薰染的五浊人间，涵养自性之光，以驱除生命的幽暗。人们常说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”“居安思危”，全都是说的平时忽视本性修炼这问题。遇贤用诗的形式把它提出来，引人思考，叫人警策。

释教解决这一问题的法门是回避，静心，任其自然。这固然不失为一种方法，可以避开不必要的矛盾冲突，但若一味如此，便就会放弃是非，不讲原则，客观上助恶纵凶了。对于这首诗，人们更多的从积极意义上去理解它，接受它。
　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和 主编）