绝 句

尼正觉

春朝湖上风兼雨，世事如花落又开。
　　退省闭门真乐处，闲云终日去还来。

尼正觉此作，是又诗又偈的典型。偈，是释教的偈唱。它看去像诗，但它并不要求押韵；要是做成整齐的五言或七言形式，每偈四句，看上去像绝句，可它又并不要协调平仄。所以虽然偈颂看上去像诗，其实不是诗。要把诗偈两者捏在一起，既要有相当的诗歌修养，又要对佛理有深入的了解。尼正觉正是这方面的高手。

正觉，俗姓郭，海盐人。早年嫁给云间叶氏。在遭逢丈夫突然病故后，她了悟世事无常，生命倏忽，便遁入空门。由于她才思敏捷，悟性高，对佛学有着相当的造诣。而她的祖父郭三益，官至枢密，精于诗道，平时也颇给予她以诗艺的熏染，于是进入佛门后她创作了不少又诗又偈的作品。《春潮》是其中的代表。

诗前两句形象性地诉说：人生如湖上风雨，世事如落而又开的花，一切就是这样多变、无常，找不到永恒与凝定。省悟到这一点，便投入空门，一心参禅，了生脱死。佛门才是真正的乐土，在这里不染尘垢，一任天然，潇洒、洒脱、真率、随缘，你将如终日去还来的闲云那样自然、飘逸、灵动。这是正觉掩门修道的情趣与感受。“退省”，指按禅宗“内悟自心”的方式去参悟禅机。“关门”，指远离尘世之喧嚣与烦恼。

诗人以比兴手法，引出了一番人间事理。时值春天花开的季节，诗人以风雨中的花事喻世事之无常迁流，是十分确切的。后面用白云喻任运自然的修行生活，“日去还来”是强调要时时保持这种自悟，莫失莫忘，这便无时不在佛性之中了。
　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和 主编）　　　　　

咏鹦鹉

僧定渚

罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀。
　　不须一向随人语，须信人心有是非。

释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《咏鹦鹉》就是这样的诗。

本诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。

诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫你非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。

诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。

僧定渚，宋初晋江（今属福建）人，生卒年不详，与诗人曾会为方外友，有《玄华集》。（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和 主编）