一时，世尊住在沙瓦提城，将临近入雨安居。在那个时候，有许多来自各地的比库来到世尊跟前，想向世尊把取业处之后，到各地入雨安居，为此来到世尊之处。在那里，世尊为贪行者开示有识与无识的十一种不净业处；为瞋行者教导慈爱等四种业处；为痴行者教导念死业处等；为寻行者教导入出息念、地遍等等；为信行者教导佛随念业处等；为觉行者教导四界分别等。以这些方法教导随顺八万四千种不同性行者的禅修业处。

当时，有五百位比库在世尊跟前把取业处之后，为了寻找适当住处和行处（可作为托钵处的）村庄，次第来到边远的与喜马拉雅山相连接处。[他们]见到一座有蓝色水晶摩尼似的岩石面，以清凉、茂密、青翠的树林为装饰，有如同珍珠网、银板般布满细沙的地面，为清净、适意、清凉之水所环绕的山。于是那些比库在该处住了一夜，在夜过天亮时，做好身体的工作后，为托钵而进入不远处的一个村庄。该村庄有一千户人家聚居而住，人们都有信心、有净信。由于在边远的地方很难见到出家人，见到那些比库时，他们都感到欢喜和愉悦。在供养那些比库食物之后请求说：“尊者们，请在这里住三个月[度雨安居]。”然后建了五百间精勤孤邸，配置床、椅子、饮用水、洗用水盆等等一切所需。

第二天，比库们为托钵而进入另一个村庄。那里的人们也在供养后请求他们过雨安居。比库们说如果没有障碍的话便同意。他们进入该树林，为了所有的日夜皆努力精进，在敲打犍椎后，安住于如理作意而去到树下坐下。

由于持戒比库们住在那里的威力，众树神从各自的宫殿下来，带着孩子们聚在那里徘徊着。就像国王或王臣霸占了村落住处或村民们的屋子，住在村中的村民不得不离开屋子去别处住，站在远处张望，[心想：]“他们何时才走？”同样地，那些树神从各自的宫殿下来，聚在那里徘徊着，在远处张望，[心想：]“尊者们何时才走？”接着他们想：“入前雨安居的比库们将会住三个月，但是我们不能带着孩子离家住这么久，让我们变现恐怖的所缘给这些比库看。”就在夜晚比库们履行沙门法时，他们变化出可怕的亚卡相，站在每一位的面前，并发出恐怖的声音。比库们见到那些相及听到那些声音时，心中战栗，脸色变得难看又蜡黄，故此那些比库想要专注也办不到。他们不能专注的心被一次次的恐怖所惊吓而忘失了正念。当他们忘失正念时，[树神们]又放出臭气。他们的脑袋好像被臭气破坏了一样，产生剧烈的头痛。然而，他们并没有彼此把这件事说出来。

有一天，到了服侍僧团长老的时刻，所有人聚集在一起。长老问道：“贤友们，你们在刚进来这座树林时的那几天，肤色极为遍净光洁，诸根明净，但现在却憔悴、难看又脸色蜡黄。这里是否不适合你们？”有一位比库便说：“尊者，我在夜晚见到与听到如此这般恐怖的所缘，嗅到这般的臭味，因此我的心不能安定。”他们所有人也都说出了同样发生的这件事。僧团长老说：“贤友们，世尊施设了两种雨安居，但这住处不适合我们，贤友们，让我们到世尊跟前请求另外一个适合的住处吧！”

“萨度，尊者。”比库都同意长老的建议，于是收拾所有的住处后，取了钵和衣，因不执取任何在家人而不辞而别。他们向沙瓦提城的方向走去，次第来到沙瓦提城世尊的面前。

世尊见到他们后说：“诸比库，我已制定了一条学处，在雨安居期间不可到处走动。为什么你们还到处走呢？”

他们把整件事告诉世尊。世尊[以神通心]转向整个赡部洲，找不到哪怕是放四脚椅子大小的地方能作为他们适合的住处，于是对那些比库说：“诸比库，再没有其它适合你们居住的地方，你们唯有住在那里才能达到漏尽。诸比库，回去吧！依那个地方住下来。如果希望诸神不恐吓你们，应学习此护卫经，并以此护卫经作为你们的业处。”于是说了此经。

之后又说：“诸比库，回去吧！依那个地方住下来。”接着开示：“另外，林野住者应知道保护。此即是：早晚应做的两次慈心、两次护卫、两次不净、两次念死，八种能转向于大悚惧之事。这八种大悚惧事即是：生、老、病、死，四种恶趣之苦。又或者是生老病死为四种，恶趣之苦为第五，以过去流转为根基之苦、以未来流转为根基之苦、以现在为了觅食为根基之苦。”世尊说了这些保护之后，为了那些比库的慈爱、护卫和作为修观之因的禅那，宣说了此经。 ──《小诵注9》《经集注1.8》

他们礼敬导师后离开，次第到达该住处，在住处外念诵《慈爱经》。在念诵着进入树林时，树林中所有的诸神在得到慈爱后，都出来迎接他们，请求为他们拿钵和衣，请求为他们按摩手和脚，并在各处保护他们。从此再也听不到任何非人的声音。那些比库们的心可以专注，他们日夜精勤禅修，最终都证得了阿拉汉果。