【十八项功德】

“这样修习身观念处，这样广为解说者，当会得到十八项功德。那十八项呢？”

(1)比丘能够忍受饥渴、寒热、蚊虻、蝇蚤、风日的煎熬，恶声漫骂、木杖捶打也能忍受。身体遇到各种疾病，极为痛苦，几乎丧命，种种不愉快的事皆能忍耐。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第一项功德。

(2)其次，比丘能忍耐不愉快，若发生不愉快的事，内心终不执著。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第二项功德。

(3)其次，比丘能够忍耐恐怖。若发生恐怖的事，内心终不执著。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第三项功德。

(4)(5)(6)(7)其次，比丘若生起三恶念，欲念、恚念、害念，若生起三恶念，内心终不执著。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第四、五、六、七项功德。

（注：汉译可能有误，三件事却列了四项功德）

(8)其次，比丘离欲、离恶不善之法乃至得到第四禅成就，这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第八项功德。

(9)其次，比丘三结（注：身见、戒禁取见、疑法）已尽，证得须陀洹果，不再堕入恶趣，必定趋向正觉，最多再经历七次往返于人间、天上的生命旅程，就会超越苦海的边际，这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第九项功德。

(10)其次，比丘三结已尽，淫、怒、痴转薄，证得一来果（注：斯陀含果），只要再经历一次人天往返的生命旅程，就会超越苦海的边际。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第十项功德。

(11)其次，比丘五下分结（注：贪欲、瞋恚及三结）已尽，生于阿那含天便得般涅槃，得不退法，不还生此世间。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第十一项功德。

(12)(13)(14)(15)(16)(17)其次，比丘若有息解脱、离色得无色、如其像定、成就以身作证，以智慧观察、知漏（烦恼）断漏，这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第十二、十三、十四、十五、十六、十七项功德。

(18)其次，比丘得如意足、天耳通、他心通、宿命智、生死智，诸漏已尽，得到无漏的心解脱和慧解脱。于现法中（此时此地）当下自知自觉，自行成就以身作证，如实地知道：我生已尽，梵行已立，所作已办，不再受后有。这样修习身观念处，这样广为解说者，就是第十八项功德。

“这样修习身观念处，这样广为解说者，当明白有此十八项功德。”佛陀这样解说，诸比丘听闻之后都欢喜奉行。（完）