小业分别经

289 如是我闻，一时，世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。那时，都提亚的儿子年轻婆罗门须婆来到世尊的地方，与世尊互相问候。谈过了友善与礼貌的话之后，他坐在一旁。坐在一旁之后，都提亚的儿子年轻婆罗门须婆对世尊说：“尊者乔达摩，是什么原因、什么缘故使人类显现出下等与上等？尊者乔达摩，就像可以见到的，有些人短命，有些人长寿，有些人多病，有些人健康，有些人容貌丑陋，有些人美丽，有些人没有势力，有些人很有势力，有些人贫穷，有些人富有，有些人出身低贱，有些人出身高贵，有些人愚痴，有些人有智慧。是什么原因、什么缘故使人类显现出下等与上等？”

“年轻婆罗门，众生是业的所有者，业的继承人，以业为起源，以业为亲戚，以业为依靠。业使众生有差别，也就是──有下等与上等。”

“我不明了尊者乔达摩这段简要而未详细解说的话的详细含意。若尊者乔达摩能为我说这样的法，使我明了尊者乔达摩这段简要而未详细解说的话的详细含意，那是很好的！”

290 “那么，年轻婆罗门，注意听，善加用心，我就要说了。”

都提亚的儿子年轻婆罗门须婆回答世尊说：“是的，尊者。”世尊如此说：

“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人杀害生命，残忍，满手血腥，狂热于毁灭与屠杀，对有命众生毫不怜悯。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会短命。年轻婆罗门，这是导致短命的方式，也就是──杀害生命，残忍，满手血腥，狂热于毁灭与屠杀，对有命众生毫不怜悯。”

“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人舍弃杀害生命，戒除杀害生命，放下棍棒，放下刀剑，有羞耻心，有同情心，安住于对一切有命众生的怜悯。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会长寿。年轻婆罗门，这是导致长寿的方式，也就是──舍弃杀害生命，戒除杀害生命，放下棍棒，放下刀剑，有羞耻心，有同情心，安住于对一切有命众生的怜悯。”

291“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人经常用手、用土块、用棍棒或用刀剑伤害众生。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会多病。年轻婆罗门，这是导致多病的方式，也就是──经常用手、用土块、用棍棒或用刀剑伤害众生。”

“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人不用手、土块、棍棒或刀剑伤害众生。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会健康。年轻婆罗门，这是导致健康的方式，也就是──不用手、土块、棍棒或刀剑伤害众生。”

292“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人容易愤怒，经常激动，即使只是被说了几句就生气、震怒、愤恨、对抗，表现出气愤、憎恨、不满。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会容貌丑陋。年轻婆罗门，这是导致容貌丑陋的方式，也就是──容易愤怒，经常激动，即使只是被说了几句就生气、震怒、愤恨、反抗，表现出气愤、憎恨、不满。”

“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人不容易愤怒，不经常激动，即使被说了很多话也不生气、不震怒、不愤恨、不对抗，不表现出气愤、憎恨、不满。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会容貌怡人。年轻婆罗门，这是导致容貌怡人的方式，也就是──不容易愤怒，不经常激动，即使被说了很多话也不生气、不震怒、不愤恨、不对抗，不表现出气愤、憎恨、不满。”

293 “年轻婆罗门，在此，某个女人或男人心存嫉妒，对别人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、礼拜、崇拜感到嫉妒、愤慨，系怀怏怏不乐。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会没有势力。年轻婆罗门，这是导致没有势力的方式，也就是──心存嫉妒，对别人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、礼拜、崇拜感到嫉妒、愤慨，系怀怏怏不乐。”

“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人不心存嫉妒，对别人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、礼拜、崇拜不感到嫉妒，不愤慨，不系怀怏怏不乐。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会很有势力。年轻婆罗门，这是导致很有势力的方式，也就是──不心存嫉妒，对别人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、礼拜、崇拜不感到嫉妒，不愤慨，不系怀怏怏不乐。”