提要：
　·尊师是一种传统美德，佛门里更讲究尊师，因为佛门里的善知识教给我们的
　　是解脱生死的方法，是“无上的大宝”
　·佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现，也是我们断烦恼、了生死的根本
　·依止善知识对我们修行解脱非常重要，能尊师，即使你在修行上起了很大的
　　障碍，这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击
　·能懂得尊师并能做到紧跟师、不离师，你在修行上就会得到很大的利益，你
　　的改变、进步就会很快
　·善根深厚的人，放弃原来学的外道，拜佛陀为师，很快就修行证果
　·有人虽烦恼不少，但对师信心非常好，这样的人断烦恼也会很快

尊师是一种传统美德，佛门里更讲究尊师，
因为佛门里的善知识教给我们的是解脱生死的方法，是“无上的大宝”

今天我们讲不尊师的过患。世间上也讲要尊敬老师，尊师是一种传统美德，因为老师教授我们知识，给我们人生的指导。佛门里更讲究尊师，因为佛门里的善知识教给我们的是解脱生死的方法，这样的师在佛教里被称为“无上大宝”，世间上的老师就没有这样的功德。

佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现，
也是我们断烦恼、了生死的根本

佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现。释迦佛已经在两千五百多年前涅槃了，我们没有这么大的福报在佛前听闻佛法、修行断烦恼。佛法流传到今天，已经变成了一本本的经典，没有善知识的讲解，我们不可能彻底了解。现在末法时期的僧团跟以前正法住世时的僧团也已经不同了，没有善知识的指引，你不可能知道谁对谁错。只有通过现前的善知识，把佛法僧三宝的功德在你面前活生生地体现，让你身心受到熏陶，善法才能在你心里生根、发芽。所以说师是三宝的显现，也是我们断烦恼、了生死的根本。

依止善知识对我们修行解脱非常重要，能尊师，即使你在修行上
起了很大的障碍，这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击

如法恭敬、依止善知识对我们修行解脱非常重要，这是佛法修行最根本的地方。如果你这个根牢固的话，即使你在修行上起了很大的障碍，这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击。

能懂得尊师并能做到紧跟师、不离师，你在修行上
就会得到很大的利益，你的改变、进步就会很快

像善知识这样的大宝，不是靠你这一世的福报就能遇到的，要靠你生生世世福报的累积，所以遇到了善知识，一定要紧跟。能懂得尊师，并能做到紧跟师、不离师，你在修行上就会得到很大的利益，你的改变、进步就会很快。

善根深厚的人，放弃原来学的外道，
拜佛陀为师，很快就修行证果

有两种学生容易跟上善知识的步伐。一种，他善根非常深厚，只要善知识稍一点拨，他就能举一反三，知道自己该怎样放下执著和烦恼，马上生起觉悟和智慧。佛陀的大弟子舍利弗和目犍连，仅是听到佛的一个偈颂，就知道自己遇到真正的师父了，马上放弃原来学的外道，拜佛陀为师，很快就修行证果。像这种善根深厚的弟子是很容易紧跟善知识的。不过今天末法时期，这样的人恐怕是凤毛麟角了。

有人虽烦恼不少，但对师信心非常好，
这样的人断烦恼也会很快

第二种，他烦恼也不少，脾气也蛮坏，世俗习气也很多，但是他心地纯洁，对师信心非常好，只要师一说话，他就放下自己的主观偏见，完全听师的。这两种学生都是对师极为尊重，老师说往东，他绝不会往西，哪怕他觉得往西有一百条理由，他也会放下自己的主意，一门心思想着往东。这样做断烦恼就会很快。

我们达不到第一种学生的要求，也要努力成为第二种。修行第一步要做的就是只要善知识一说话，你就完全放下我执，这也是最简单、最直接的断烦恼的方法。等到你善根逐步增长，力量增强了，你紧跟师的力量就会更强，进步也会更快。