把人说的话奉为真理，佛说的话就不起作用了，也就很难完整地流传下来了

本次提要：

　■　佛弟子不去找愚痴的原因，善知识不敢说话，都是因为蒙上了末法时期
　　佛门里的灰尘
　■　发菩提心度众生，对修行成就有信心有毅力，证果成佛的境界只会越来越近
　■　怀疑自己不可能成就，都是听了包装很巧妙的邪知邪见的漂亮话
　■　冰冻三尺,乃非一日之寒，佛门今天的风气以及佛法的衰落，早在几百年前
　　就逐渐形成了
　■　把人说的话奉为真理，佛说的话就不起作用了，也就很难完整地流传下来了
　■　把人说死，把法说死，就离开了佛说的一切皆无常

　佛弟子不去找愚痴的原因，善知识不敢说话，
都是因为蒙上了末法时期佛门里的灰尘

多少年以来，佛门总是一个风气，听不到叫你找原因、克服毛病、消除愚痴的话，反而怕找原因。

即使有的善知识知道原因，可也不大敢说，仅仅在讲法的时候照经文里说几句。他怕说多了，打击面太广，反对派太多。因为这么一说，那些人搞名搞利的路子就没了，他们哪肯听你的？有的善知识也多多少少蒙上了末法时期佛门里的灰尘，“我说了也不顶事，我就少说几句，何必多找冤家呢？”

发菩提心度众生，对修行成就有信心有毅力，
证果成佛的境界只会越来越近

有人说：“我进佛门几年，现在对自己成就，都不敢想了，这都是佛在世时的事，现在哪办得到？”

我年轻时还有人说：“要发菩提心，要成就阿耨多罗三藐三菩提。”现在没人说了，好像这是很遥远的事，说它干什么呢？这种思想一传播，证果成道离我们当然是越来越远了。

而根据佛的教导，我们证果成道应该是越来越近。因为你发了菩提心，把度众生的责任挑起来，就会生起坚强的信心毅力，一定要从修行中得到成就，这颗心如果能坚固不退，证果成佛的境界只会越来越近。而相反的话一说，修行没了信心，当然成就越来越远了。

怀疑自己不可能成就,都是听了包装
很巧妙的邪知邪见的漂亮话

那些人也不会明说，叫你要对释迦佛及佛说的法怀疑，真的这么明说，你肯定认出：“这话是破坏我对三宝的信心，肯定是外道。”他的手段是造假，伪装善良，越是假货，包装越漂亮，越是有市场，完全是靠搞假来取得成功。

别看这些人做的事情愚痴颠倒，他们在邪知邪见方面特别聪明，各种各样巧妙的话都会讲出来，你听了这些话自会起疑，就使得你对修行没信心、怀疑自己。他先说在末法时期是不可能成就的，再给你一个方法，“最好的办法，临死的时候拍拍屁股离开娑婆世界，到他方世界去，保证你成就。”让你全听他的。可是死了以后究竟到哪里去又有谁知道？

我年轻时有个熟人，他年轻时唸佛，中年时修密，未到老年时，我去看他，他已出家，谈到成就时，他脸带苦恼，说了一句：“那有什么办法呢！”双手一摊，随说随倒，从床沿横倒在床上。

冰冻三尺，乃非一日之寒，佛门今天的风气
以及佛法的衰落，早在几百年前就逐渐形成了

“冰冻三尺，非一日之寒。”这种风气的形成，以及佛弟子心态的歪曲，是几百年来逐渐逐渐形成的。那一天我看了一本书，是介绍历代高僧的，仅仅看了一个开头，我就看不下去了，因为主张佛教、道教、儒教本是一家。由此看来，我们今天听到的误导的话，有很多在几十年前，乃至于几百年前就有了。

把人说的话奉为真理，佛说的话就不起作用了，
也就很难完整地流传下来了

这些话能流传到今天，就因为近代佛门里，只要名望高的人说一句话，马上被他的徒子徒孙奉为真理。可惜的是，佛法没有完整流传下来，传灯也没有好好传下来，而这些错话一代一代，流传得真好。而且你还容易接受，你一接受，就会对自己修行的成就怀疑。

把人说死，把法说死，就离开了佛说的一切皆无常

比如有句话，“末法时期，众生都是钝根”。你一想：“我是钝根，那还能有什么成就呢？”就没信心了。这话错在哪里？他把法说死了，把人也说死了，根本的错误是离开了佛法。佛法是说一切都无常，法无定法，刹那刹那在变，利根可以变钝根，钝根也可以变利根。难道一进入末法时期，命中注定变不了了？那么佛性有没有钝根利根？

要知道听了法，你根就转了。很明显的事实，你听了法，才会知道自己从前做错了；懂了法，过去怀疑的问题也能自我解决了，你懂得法越多，自己也越容易想得通，这不是根转了吗？

因为听了法，懂了法，就不信他们一套，所以他们最怕人家懂法，那么宣传“听法是浪费时间，越听越糟糕”。他们的祖师爷，还特别提倡“我这儿从不讲经说法”，弄得大家对法都不重视了。