把思维法语说成打妄想，把不听法说成真修行，真是矛盾百出的大笑话

本次提要：

　■　把思维法语说成打妄想，把不听法说成真修行，真是矛盾百出的大笑话
　■　天天喊“苦恼”的人，又不肯听闻佛法，佛是大医王，难道也治不好烦恼
　　病吗？
　■　自己不弘法，倒也罢了，因为众生的苦与他无关，别人弘法还说闲话：
　　“真糊涂啊！”
　■　天天口说惭愧，却几十年都未改正错误，还不是想以此博取他人欢心？

　把思维法语说成打妄想，把不听法说成真修行，
真是矛盾百出的大笑话

我一九五二年进的上海佛教青年会，有一天在路上碰到青年会一个姑娘，我说：“你怎么不去听经啊？现在法藏寺讲经讲得挺好啊。”她回答我：“我是念佛的。”我说“念佛也要听经啊。”“听了经，念起佛来全在想法师刚才讲的法语，尽打妄想。”她把思维法语，叫打妄想！

总算还能两面说话，“你喜欢听经也蛮好，可以摄引众生进佛门。”既然法蛮好，法能摄引众生进佛门，为什么不去听呢？这样说来，进了佛门就用不着听法了，只要拨拨念珠，一句佛号就可以了，真是矛盾百出的大笑话。而多少年代以来这种话被人们奉为真理，好像唯有这样才是末法时期众生应该走的路，否则就是浪费时间。

天天喊“苦恼”的人，又不肯听闻佛法，
佛是大医王，难道也治不好烦恼病吗？

还有句话，“我是苦恼人，惭愧”，这句话几百年来就在佛门里流行。再问问他，“你惭愧什么、苦恼什么呢？”他又讲不出来。那为什么要说苦恼、惭愧呢？给人家的印象，好像他很谦虚呀，以此来取得人家同情、原谅，取得人家的好感。

如果回答说“我是苦恼人，因为我烦恼重。”可叫他学佛法断烦恼，他又不愿意。好比你刚进医院向医生诉苦：“医生啊，我得了这个病，很苦恼啊”，这倒还可以。医生说“好！我给你看病，给你吃药。”可你不肯吃药，过几天医生来查病房，你还是只诉苦：“医生，我苦恼啊，苦恼啊！”你不吃药，病会好吗？一天到晚喊苦恼，又不想解除苦恼，有医生可看，有药可吃，却变成一个拒绝看医生、拒绝吃药的苦恼人，因为他相信“我这个病是没办法的”。佛是大医王，法是无上药，他全都不要，一天到晚沉浸在苦恼里，真是命该苦恼了！

自己不弘法，倒也罢了，因为众生的苦与他无关，
别人弘法还说闲话：“真糊涂啊！”

再分析下去，他灵魂深处有个观念吧，当然这跟外界的影响也有关系，“娑婆世界就是苦恼的地方，我在娑婆世界就是苦恼人，最好到快乐的地方去。”归根结底还是叫你什么都不要，赶快死了走吧。那么娑婆世界的佛法要灭掉了咋办？“这关我什么事？你们要弘法，你们去弘法好了。”别人弘法，他不来帮助也罢了，反而拆台、说闲话：“你真糊涂啊！”

天天口说惭愧，却几十年都未改正错误，
还不是想以此博取他人欢心?

天天口说“惭愧”的人，如果他说得出惭愧在哪里，他早就可以改正了。十几岁进佛门说惭愧一直到老，几十年都没有改正错误，这就完全离开佛法喽。本来这是很好的名词，一个人懂得惭愧，这个人是有希望的，可是他们只是口里讲讲好听的话，从不去改正自己的错误，这有什么意义呢？

我对来小住的很客气，从没有问：“你惭愧什么？”何必弄得人家哑口无言呢？有个小姑娘倒是喜欢问个明白，因为男朋友经常说她好，小姑娘就问他：“你总是说我好，我好在哪里啊？”他回答不出来。“你说不出我好在哪里，你怎么说我好？还不是哄我骗我，要把我抓到手？”