| 生死问题是全世界最尖端的科学，
修行就是为了解决生死问题
本次提要：
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修行要通过闻思修，不听法，头脑就被名利思想占领了
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佛法不多听，对死不研究，学法心不迫切，信心会牢固吗？
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人们以“死后什么也没有了”来麻醉自己，所以心不恐怖，也就不去多想了
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说死了什么也没有，也是迷信，既然物质不灭，精神哪会灭呢
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生死问题是全世界最尖端的科学，修行就是为了解决生死问题
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找个不死的办法，这就是我们学佛修行的人应该做的工作
修行要通过闻思修，
不听法，头脑就被名利思想占领了
修行要通过闻思修，现在佛门里有几个人在思惟佛法，法都不听，闻都没有，头脑一片空白，当然思惟不出来了。从前有句话：思想阵地不会空白的，无产阶级思想不占领，资产阶级思想就要占领。同样佛法的思想不占领，名利、歪风邪气的思想就要占领。
佛法不多听，对死不研究，
学法心不迫切，信心会牢固吗？
可是多少年代以来，佛门里出现一股歪风，叫你不要多听、不要研究、不要深入，连念经都主张不必求懂。外面有迷惑，内心有种子，内魔外魔里应外合。
再分析到里面的根子，人人都知道人是要死的，可是对自己的死，你不去想，你学佛法的心会迫切吗？你学法的心不迫切，信心会牢固吗？
人们以“死后什么也没有了”来麻醉自己，
所以心不恐怖，也就不去多想了
社会上人没有想，倒也罢了，他们有句话“人死了就什么也没有了”，所以现在活着赚点钱，生活过得好一点，最“现实”。其实“人死了什么也没有”，这句话你真的去思考，就会起恐怖：“什么也没有了，我不是毁灭了？”因为不去想，所以不恐怖，就以这句话来麻醉自己。
谁愿意被毁灭？科学家乃至唯物主义者，亲人死了还要搞个灵堂，内心深处还是认为有灵。你说什么也没有，为什么还会在已死妈的照片面前祷告？
说死了什么也没有，也是迷信，
既然物质不灭，精神哪会灭呢
你说死了以后还有，人家就说你是宗教、搞迷信。那些说死了什么也没有的人，难道就不是迷信？你怎么知道死了什么也没有？要你拿出没有的证据，你也拿不出，难道眼睛看不见就没有？从前有人自作聪明，还打了一个比方：“好比毛是从皮上生出来的，皮没有了，毛从哪儿生出来？”意思是说，精神是物质产生的，物质没有了，精神怎么会有？这是低级庸俗的类比，反过来也可以说，科学家说物质不灭定律，物质既然不灭，精神怎么会灭呢？
生死问题是全世界最尖端的科学，
修行就是为了解决生死问题
修行就是为了要解决生死问题，今天的科学家也在研究生死问题，生死问题成了全世界最尖端的科学，如果死了以后就没有了，还研究它干什么？今天一等一的科学家都不敢说“死了以后什么也没有”，你什么也不懂，一开口：死了什么也没有，也太狂妄自大了吧？
找个不死的办法，这就是我们学佛修行的人应该做的工作
有些人，尤其是老人，一直想“我要死了”，天天悲哀，“我快要死了，我想到死就害怕啊！”这种心理我们当然不赞成。说“死了就什么都没了”，我们也不赞成。前面一种是草木皆兵，过度敏感；后面一种是麻痹不仁。你不去想，死也要来临，逃避是逃避不了的，害怕恐怖也没有用，麻痹更加好笑，真正的办法要多想想。不是叫你想到死起恐怖，而是要你把死的问题研究透，找一找有没有不死的办法，这就是我们学佛修行的人应该做的工作。
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