| 起了烦恼，也不要老说别人错，
不反观自己，你怎么解脱啊？
本次提要：
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念无常的人，修行已经够忙的啦，哪还有时间再去搞名利？
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起了烦恼，也不要老说别人错，不反观自己，你怎么解脱啊？
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证阿罗汉果，都是自己从断烦恼修出来的，佛一再教导我们，自己解脱自己
才是根本
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朝着泥塑木雕的偶像求保佑，而不知道应依靠自己，这些人也太不懂法了
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成功只属于不半途而废的人
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找漏洞、能思维，从而明白自己从前走错了，换一条路走，希望就来了
念无常的人，修行已经够忙的啦，
哪还有时间再去搞名利？
无常随时随刻会来临，死亡时样样放不下，死了以后还要受报，只有通过修行才可以把它转变，修行已经够你忙的啦，哪还有时间再去搞名利？所以修行第一步就是念无常。一个修行人一旦知道自己今天晚上就要死了，他还会去搞名利吗？马上要为临终作准备了，该处理的事情处理掉，要争的名、要取的利都算了。为什么你们今天样样都不肯算了？就是没想到死啊。一个死囚犯，临死前也往往会良心发现，后悔自己过去所作的一切。
起了烦恼，也不要老说别人错，
不反观自己，你怎么解脱啊？
不研究自己，你怎么解脱啊？例如你们同学之间起了烦恼，闹了矛盾，错都推在别人身上。总算你们是我学生，还会想想自己也有错。光看到别人的错，看不到自己的错，这个人不算聪明人。你即使没错，也要利用别人的错返照自己，检查我有哪些地方可以改进：这件事情我没错，我昨天有没有错？要不然他怎么会对我这么冒火？
证阿罗汉果，都是自己从断烦恼修出来的，
佛一再教导我们，自己解脱自己才是根本
佛在人间时，多少人了脱生死证了阿罗汉果，都是自己从断烦恼修出来的，你不断烦恼能证阿罗汉果吗？想靠佛菩萨保佑，是靠不住的。佛菩萨是有能力，毕竟是他力，你依靠得了一时，依靠不了长期；某一件事情依靠他力得到解决，不可能所有事情都依靠外力得到解决。佛不过是一个大教育家，佛一再教导我们，自己解脱自己才是根本。
朝着泥塑木雕的偶像求保佑，
而不知道应依靠自己，这些人也太不懂佛法了
比如说，你小时候依靠妈，一放学：“妈，我肚子饿了！”妈死了，你还在叫：“妈，别忘了给我煮饭喔。”能行吗？佛在世的时候尚且告诉佛弟子要靠自己，现在佛早就涅槃了，人们却朝着泥塑木雕的偶像求保佑，而不再依靠自己了，这些人也太不懂佛法了。
成功只属于不半途而废的人
修行人为什么会对自己能修好起怀疑？为什么会信心一步步降低？因为他已经没有修行的理想、修行的要求了。科学家搞研究，即使这次试验失败了，他也不会灰心，因为他有理想、有目标，只要有一线希望，他绝不会半途而废，最后的成功都是属于不半途而废的人的。有种药物传说是研究到第六百零六次成功的，取名“六零六”。
找漏洞、能思维，从而明白自己从前走错了，
换一条路走，希望就来了
修行必须要有个目标、有个努力的方向。你在实践的路上遇到困难，必然会自己去找漏洞、找错误。找出一个漏洞，就等于朝胜利前进了一步。
找漏洞、能思惟、肯纠正错误，这些都是修行人的素质。就算你没学佛前觉悟不高，不知道要看自己的问题，学了佛法，觉悟提高了，就要用佛法去对照自己，用佛法去思惟，改正自己的缺点。今天的修行人习惯于不找漏洞、不研究、不思维，所以容易失望、怀疑、没信心，这样肯定是修不好的。把原因找出来，明白自己从前走错了，换一条路走，希望就来了。
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