| 人的思想阵地不会空白，法上的智慧不去占领，
烦恼的念头就会占领
本次提要：
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人的思想阵地不会空白，法上的智慧不去占领，烦恼的念头就会占领
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一个人离开了听闻教法，他是觉悟不起来的
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没有慧，怎么去发现、排除邪戒
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不懂佛法，跟挂着佛教牌子的外道学，学的必然是邪定
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不懂佛法的人，最容易受邪师邪说的影响
人的思想阵地不会空白，法上的智慧
不去占领，烦恼的念头就会占领
说起来这是她的烦恼、业障，她持戒没有持好，可是为什么不好好研究研究，她为什么持戒持不好？有什么办法解决？末法时期的修行人懒得很，什么都懒得动脑筋，闻思修都是不肯抓的，好一点的肯听法却不思惟、不实践，差一点的，连听法也不听。
人的思想阵地不会空白，你不听法，法上的智慧不去占领，烦恼的念头就会占领，你不去想佛法的道理，就必然会想种种烦恼的念头，这我有亲身体会的。众生的习气就是妄念泛滥，要止住念头是很困难的，它完全是自动化，乃至会从早一直想到晚。
这么分析下来，这个毛病就出在即使她肯出家，也或多或少在讲究点戒，可是不听法，整天只知道拨念珠念佛。说起来一句佛号什么都在里边了，结果成了什么也没有。
一个人离开了听闻教法，他是觉悟不起来的
所以只有戒没有定、慧，肯定是摆不平的。戒定慧三者是你保护我、我保护你。一个人离开了听闻教法，他是觉悟不起来的，仍然是一个烦恼统治下的人。可是末法时期众生，口里虽然说：我业障重、烦恼重，修行看不到希望。另外一方面，却低估了烦恼的力量，好像只要我能信佛，再拿串念珠唸唸佛，吃吃素，乃至于能够出家，就行了。
没有慧，怎么去发现、排除邪戒
何况没有慧，你怎么去发现、排除邪戒？末法时期就产生了很多邪戒，这个邪戒可不是佛订出来的，而是人搞出来的。常听到这句话，“这是我师父规定的。”比如有人在沙弥戒或者沙弥的威仪里，加上去一条：进门必须先念一声“阿弥陀佛”。释迦佛当年对沙弥从来没有这么规定过，可是因为是师父，或者法师、祖师规定的，那就必须要做到，无形中成了一条戒。当然这不能说是邪戒，至少偏了吧？你加一条，他改一条，戒就是这么搞坏的。
不懂佛法，跟挂着佛教
牌子的外道学，学的必然是邪定
定呢？也有邪定。有些人不学佛法，自作主张、自以为是，明明佛教里有禅定，而且是佛规定佛弟子必须要修的，他却不修，偏偏去修外道的禅定，可能也是受了佛门里某些话的影响吧。从前古印度的外道还有一套严格的训练方法，今天的外道禅定已经不像样了。
比如前几年流行的气功，有些挂的是佛门牌子，实际上是把佛门的东西拿进去拼凑的。有的则是把佛教跟道教的东西混起来，他们称为藏密气功。还有八十年代流传很广的禅密功，也是挂了佛门的牌子，可是他们根本不懂佛法的。
上海气功协会秘书长告诉我，有一个人，要求气功协会批准他开班，他说他教的是“如来功”。秘书长问他：“如来”怎么解说？他竟然解说不出来。
外道的习气就是喜欢偷佛教的东西，挂佛教的牌子，结果使广大对佛教崇敬，却又不懂佛法的人上当。佛弟子不懂佛法，当然也会上当。
还有的，名字是佛教的名字，实际上是邪教，你不懂佛法怎么辨别？
不懂佛法的人，最容易受邪师邪说的影响
慧也有邪慧。如今最泛滥的就是邪师邪说，哪些人最容易受影响？就是不懂佛法的人。我们天天听法，就不会受他们影响，因为他们的理论，用正法一对照，根本站不住脚的。所以戒定慧缺少一个，就会出现漏洞，邪的东西就会趁虚而入。
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