整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕

本次提要：

　 ■　佛菩萨绝不会因为你花钱买，就与你有缘
　 ■　恶心毁坏塔有罪，好心修补无罪
　 ■　如今“违越佛语”的罪过普遍都是
　 ■　整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕
　 ■　依人不依法，办学很困难
　 ■　佛门讲平等，高压手段会造成精神压抑

佛菩萨绝不会因为你花钱买，就与你有缘

而且卖佛像的地方还尽说好听的话，国外也有卖佛像的，一进去就跟你说：“你进来看看哪一尊佛像跟你有缘？你就请回去，佛菩萨保佑你。”他是明码标价要钱的。可能有人听了这话挺喜欢吧？我听了就不喜欢，我想佛菩萨听了也不会喜欢，佛菩萨绝不会这样想：你花了三百元钱把我买回去，我保佑你。不懂佛法的人看起来很好，懂佛法的人看起来全错了，而且罪过不得了啊。说“买卖佛像既然是恶业，怎么不受报？”不是不报，时候未到，时候一到，决定受报。否则没有因果了。

恶心毁坏塔有罪，好心修补无罪

“恶心毁坏塔”，佛塔不应毁坏，佛塔代表佛的身体，有些佛塔里有佛的舍利，恶心毁坏塔就有罪过。假如佛塔坏了，为了修理，要拆掉，那个不算，因为你是为了把它修好。

如今“违越佛语”的罪过普遍都是

“违越佛语等”，所作所为违背了佛的话，不遵守佛的教导，如今这种现象佛门里普遍都是。现在有种风气就是不听佛法。不听佛法，佛到底讲了哪些话，你根本不知道，那怎么照佛的话去做呢？比如说，佛叫我们受了戒后要持戒，可现在受戒的人很多，持戒的有几个？不持戒你受戒干什么呀？因为他听到一句话：受戒有功德。只说受戒有功德，不说犯戒有罪过。犯戒了，你这个受戒的功德也没有了，因为被你推翻了嘛。

整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕

人世间也是如此，你触犯了国家法律，法院里判罪，从来也没有这样说：你没有犯法之前是守法的，守法有功德，本应判你二十年，现在减掉十年。你从前是个好人，一等到你偷东西了，就叫小偷。现在很多人都是自我安慰，自我陶醉，只知道受戒有功德，整天想有功德，想得连“犯戒有罪过”他也不怕。你既然不持戒你去受戒干嘛？

依人不依法，办学很困难

我办了一个四众弟子的佛学苑，很苦啊。从前隆莲法师跟我说：“你想办四众弟子佛学苑？现在和尚都管不了和尚，你这个居士想管和尚？”（笑声）可能隆莲法师对出家人比较熟悉。我嘛，主要看出家人的功德，出家人总比居士好呀，怎么会难管呢？等到今天方才觉得确实是这样。出家人管出家人就好管一点，为什么居士难管？都是依人不依法。居士用法去管，他不服气，“说到底，你老师是个居士，我还是出家人呢。”出家人去管他呢？因为你是师父，你是法师，你是当家，你是大和尚，他就听你。听是听了，心里也会很压抑。

佛门讲平等，高压手段会造成精神压抑

佛门使用压的手段，总有点令人想不通。佛门里是平等的，多多少少要有点平等精神吧。尤其是沙弥、沙弥尼，经常向我诉苦，他们精神压抑得很厉害呀，所以他们要赶快去受戒，一受戒当了比丘比丘尼身份高了，当沙弥沙弥尼那段日子受的气，再向新的沙弥沙弥尼出气，我看这样的路线不恰当吧？这不是佛门的精神。要发扬佛门的良好传统和伟大的精神，你必须要照佛的话去做。所以违越佛语这句话份量很重，违背了佛语就要忏悔，因为有罪。

“众罪悉忏悔”，还有其他种种在佛前造的罪，都要忏悔。