资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮

本次提要：

　■　种小果小，种大果大，不断烦恼，证不了果
　■　资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮
　■　把众生当妈妈，这就成就了一分菩提心功德
　■　你吃得起苦，受不了气，你就出不了家

种小果小，种大果大，不断烦恼，证不了果

你修大乘，将来就得到大乘的果位，修小乘就得到小乘果位，所谓种子小果也小，种子大果也大。大里必然包含了小，好比地里的小笋，慢慢长大成了一个大笋，再长大成了一根毛竹。可是它是从小长大的，所以大必然包含小。小就不一定包含大，因为它种子小，所谓大小是根据你的发心，种子就是你的发心。阿罗汉如果回小向大，能发菩提心行菩萨道，就相当于七地菩萨。假如你修菩萨道，却不断除自身烦恼，那你还是一个凡夫众生。如果你认为我虽然不断烦恼，我照样登初地二地三地四地，那是你自说自话，是轻毛菩萨，喊喊罢了，不切实际的。

资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮

资粮道干什么用的？准备你学法修行法缘上的资粮。法缘范围比较广，简单地说，要有能给你圆满法的善知识，善知识就是一个缘；要有个修行学法的环境，环境也是缘；还需要经书、法宝；还需要清净的修行团体；还需要生活上四缘的条件，这些都是你修行的条件。你本人也是个条件，说到底还是以你本人为主，即使你得到这些法缘，可是你不要、你不喜欢、你不适应，或者你不想多学、多听，包括你的样样放不下、执着我见、难以转变，对烦恼有感情，烦恼成了自己好朋友、随时随刻会冒出来，那你即使有法，你跟法也无缘。或者你对于法，喜欢学的学，不感兴趣的不学，那不是你自己制造了法缘不足？资粮道很重要啊。为什么我们要天天讲天天学？就是累积智慧上的资粮，有了这样好的缘，你学不进去、尽打妄想、尽起烦恼，这就是你自己制造的法缘不足。

把众生当妈妈，这就成就了一分菩提心功德

五道里资粮道最辛苦，你修大乘法的要发菩提心。发菩提心很辛苦的，弘法事业要干起来，看见众生，你不能做他的主人，只能做他公仆，这样才能度众生。这次王涛的妈妈来，我看她高兴得不得了，收获极大，本来不信佛，现在开始信佛了，她讲：“你们真好，都把我当成妈一样。”这是你们女众部同学的菩提心功德，你不辛苦就拿不到这个功德了。

你吃得起苦，受不了气，你就出不了家

出家目的是要了生死，要了生死就得要学法修行，也很苦的。从前要到隆莲法师那里去出家的，她就泼你冷水，她不是叫人不要出家，叫人家不要出家是错的，违反佛的教导。她说了啥？“要出家要考虑好，至少做到三点”，我只记得两点，“出家了要受苦，你吃得消吗？出家了要受气，你受得了吗？”她不主张一冲动就出家了。冲动的出家，什么都没有搞清楚，有点像开玩笑！有的人说：“吃苦我吃得起，受气我受不了。”受不了气你还是别出家，因为你受不了气肯定要起烦恼，起了烦恼，还像一个出家人吗？当然出家人没有证到阿罗汉果时，烦恼也没有断尽，但是你要忍啊，你不能随心所欲地想起烦恼就起烦恼。即使你理由正确，你也不该起烦恼，因为你已经不是世间上的粗人了，你要改变改变了。出家是福田僧，穿的是忍辱衣呀。只有无知的人才会对起烦恼的人产生共鸣，懂佛法的人就明白：有理走天下，尽管好好讲，有矛盾好好解决，起什么烦恼呢？你一起烦恼，你就错了。事情可以同情，烦恼就不能同情。