心里有惑，所以会迷，修行人不去掉惑，
那跟世俗人有什么区别

本次提要：

　■　舍不得丢掉修行的障碍，就因为人总喜欢做对自己不利的事情
　■　内障外障不消除，再加上修行中断，养成了习气，就会在修行路上躺下去
　■　众生由于烦恼的触动，都在追求自身以外的东西
　■　心里有惑，所以会迷，修行人不去掉惑，那跟世俗人有什么区别

舍不得丢掉修行的障碍，
就因为人总喜欢做对自己不利的事情

修行的障碍不去掉，修行就难以成就。有很多人还喜欢这个障碍，舍不得丢掉，所以我年轻时就说过：人总是喜欢干对自己不利的事。修行人本来想走离苦的路，结果来一个回潮，又回到苦海里去了，原因就是众生爱错了对象。有一个办法可以解脱，那就是离开它，可众生爱错了对象又不肯离开，所以佛说众生愚痴颠倒。

内障外障不消除，再加上修行中断，
养成了习气，就会在修行路上躺下去

末法时期要亲证、要成就，困难很多。经书上说障碍我们修行的就是：内、外魔障和中断。内障外障促使我们修行中断，一中断就前功尽弃。你即使再发心，还得重新开始。即使重新开始了，还是有内障外障，你不克服又会中断。慢慢养成习气，就更麻烦了。或者经过长期的波折，疲沓了，人世间常有句话：“我活得很累啊”，就躺下去了，这是生理反应；修行人也说，“在修行路上我很累啊”，在修行上也躺下去了，这是心理反应。

如果不消除外障内障，你是很难消除中断的。有人把中断全部归纳在外因上，没有看到自己的内因，世间人都是这样看问题，只看外不看内，如果修行人没有法的觉悟，也用这种老眼光看问题，还能修得好吗？

众生由于烦恼的触动，都在追求自身以外的东西

世间上人的追求也是这样，由于烦恼的触动，都是追求自身以外的东西，不管追不追求到，总是这个方向：房子、车子、金子还有娘子。

全追求到了，又怎么样呢？有的人醒过来了：“今天我样样都有了，可是人生到底是什么意义，我到现在还不明白。”

有些人还醒不过来，样样都有了，仍然没有快乐，他又去追求更多的欲：房子追求到一套还要两套，车子一辆还要两辆，老婆一个还要两个，从来没有往自己身上去求一求。

说有的人也在往自己身上追求，比如说化妆、牛奶洗澡。这还是外边呀，化妆、洗澡，全是在身体外面的皮上用功夫，皮上满意他就满意了，皮上快乐他就快乐了，这就是众生。好像皮会给我们快乐似的：你看，一化妆多漂亮，这是皮漂亮；男女握手，动了情了，也是皮碰皮；结婚是整天的皮碰皮。色声香味触，触觉都在皮上，那还不是追求外面的东西？

说“有人也在往里边追求，多吃一点营养，人就胖起来。胖不是皮的问题，里边肉也胖起来。”其实胖起来的人，肉的份量没有增加多少，增加的全是皮下的猪油呀，怪不得皮肤那么白，因为猪油是白的，这叫皮包猪油。

心里有惑，所以会迷，
修行人不去掉惑，那跟世俗人有什么区别

一个死人是男的，一个死人是女的，你把它们放在一起，皮碰皮，他们还会感到快乐吗？所以里边的东西不是你的身体起作用，而是你的心起作用，这颗心就叫惑。之所以会迷，就因为有惑，你不断惑就不可能去掉迷。人世间的文化、教育、艺术，几千年了，从来也没有提到怎么样去掉惑。如果修行人不去掉惑，那跟世间上人有什么区别？