今世出家是前辈子有善根，喜欢唱唸不听法，
难断烦恼成自然，也是前辈子习气的等流

本次提要：

　■　年少进佛门，晚年方思考，动乱时代理笔记，提心吊胆一心为护法
　■　今世出家是前辈子有善根，喜欢唱唸不听法，难断烦恼成自然，也是前辈子
　　习气的等流
　■　佛法不懂求见性，不是法偏了，而是人偏了
　■　过去的禅寺今唸佛，仅修早晚功课加佛号，既不修苦集灭道，也不知
　 《普门品》里黑风指的啥

年少进佛门，晚年方思考，
动乱时代理笔记，提心吊胆一心为护法

我二十二岁进了佛门，直到晚年方才逐渐逐渐思考，因为年轻时学法都来不及，也就顾不上思考了。我过去的笔记很多啊，如今我发现你们的笔记比我还多。我要整理这些笔记，花了多少时间啊！

你们今天条件好，记笔记纸张全是挺好的，我从前记笔记的纸，要么反面有字，要么很薄的，两面一写两面都看不清，得细细地辨别。整理的时候还得看有的话放在哪一段比较合适，因为我的笔记比较散，整理的时候可苦了。整理了又抄，抄了又整理。

忽然一切无常，文化大革命来了，那可紧张了，抄起家来，连墙壁都要挖洞。所以又偷偷地把字写小，再抄一遍，面积也小了，可是抄过了不要的笔记咋办呢？现在可以放到香炉里去烧掉，那时可不行，在后门口烧吧，说你烧变天帐，就会来抄家。

天天提心吊胆，外面经常“咚咚哐，咚咚哐”，吓得我偷偷看到底是不是到我家，结果到邻居家，还好没有轮到我。总算夏天每家都要烟熏蚊子，总要纸张烧点火，那么我每次烧一点烧一点，我就是这么过日子的。你们福气比我好，你们没有过这种日子。

今世出家是前辈子有善根，喜欢唱唸不听法，
难断烦恼成自然，也是前辈子习气的等流

后来我办了佛学院，跟四众弟子经常在一起，就思考了，为什么现在年轻人，只是十几岁，怎么会喜欢出家呢？有许多人听了佛法还出不了家，我就是一个。这个现象也容易理解，他前辈子出过家的呀，前辈子出家生活里呆久了，所以他这辈子在世俗上虽然迷了，但是等到这个种子一发动，他就喜欢出家，三世因果看问题嘛。

再想下去问题又来了，出家人更有条件学法修行，而且佛对出家人要求这么高，修行的习气也应该前世等流下来。可是看看这些人今世出了家以后，不喜欢听佛法，只喜欢唱唸，也不知道怎么断烦恼，这就有点奇怪了。

再想下去也容易明白，因为他前世出家的地方就是这样的嘛，他过惯了这种出家生活，所以他今世也变成这个样了，乃至他前个前世、前个前个前世也是出家人，也是这个样子，到了今世习惯成自然。

你要他转过来，他感到很不自在，如果执著厉害的话，尽管你说得没错，但是你管你说，他照老一套做。所以形成多少年来，也就是多少世以来中国佛门的现状，听不听法无所谓。

佛法不懂求见性，不是法偏了，而是人偏了

这种情况可能从唐朝以后就开始了，唐朝为什么佛教非常兴旺，因为唐朝理论上的学习辩论很多。后来就慢慢转向禅宗，起初还有个道理，因为禅宗是摄受上根上智，就是说你佛学的基础已经很好了，应该从内心去悟了。

后来就成了刚进佛门的人佛法还不懂，只听到禅师几句开示，就叫他参话头。各个宗派都是佛法，你发心修哪个宗随便你，但是你佛法不懂，能明心见性，见性成佛吗？这不是法偏掉，是人偏掉了。

过去的禅寺今唸佛，仅修早晚功课加佛号，
既不修苦集灭道，也不知《普门品》里黑风指的啥

后来，净土法门兴起来了，现在唸佛的地方从前大都是禅宗，牌子写着禅寺，现在都改成唸佛了。他们的修行方式，就是早晚功课加一句佛号，此外没了。

我年轻时修唸佛法门的还请法师讲讲经，可也听不到出离法、四阿含、苦集灭道，法师都是讲《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《普门品》那么几本经。佛49年教法，传下来这么多的佛经，如果别的经都用不着学，那么释迦佛讲它干什么？