佛教讲威仪、礼貌是美德，如果不断烦恼，
内心傲慢，佛弟子也会形成虚伪、谄曲的两面派

本次提要：

　■　佛教讲威仪、礼貌是美德，如果不断烦恼，内心傲慢，佛弟子也会形成
　　虚伪、谄曲的两面派
　■　光讲礼节威仪，不讲修行断烦恼，就离开了佛陀的教导，这在近代的佛门
　　里为时已久
　■　说人闲话，破坏团结，重又勾起已经觉悟的人的烦恼

佛教讲威仪、礼貌是美德，如果不断烦恼，内心傲慢，
佛弟子也会形成虚伪、谄曲的两面派

我们都知道，对人恭敬有礼貌，这是美德，是修养，世间上人也讲究恭敬，我们佛弟子在这方面更应该做得好一点。世间上对人恭敬，他是作为一种礼节，他不讲究修行，所以容易变成外表对人有礼貌，而内心经常产生傲慢。礼貌有利于沟通，一傲慢谁也不服谁，经常抬杠子，破坏团结，最后各管各。

佛弟子都是从世俗里来的，受世俗的影响很深。如果进了佛门不好好断烦恼，也是这样表面上很有礼貌，能恭敬别人，取得人家好感，可是内心很傲慢，一有机会就发作，前后完全变成两个人，就把自己搞成了虚伪、谄曲的两面派。

佛教讲威仪，威仪好能使人的态度和雅、身相端正、举止庄严、威仪好本身就是对人恭敬、虚心的表现。可是今天佛门里威仪好的人不一定是虚心，恰恰相反，往往成了虚伪的手段，只要你使他不高兴，这一套美好的形象，就会自我破坏；变得脾气很坏、盛气凌人、吵吵闹闹、什么都来，给人家的印象，怎么变成两个人了？

光讲礼节威仪，不讲修行断烦恼，就离开了
佛陀的教导，这在近代的佛门里为时已久

前几年有两个年轻的出家人要回去，来向我告别一下。她们很礼貌，讲话也不多。我请她们给我们提些意见，其中一个开口才说了一句，旁边一个就碰碰她“不要说人家闲话，主要是我们不好，我们没有福气。”可是她们到办公室办手续的时候，在财务上有了一点不同意见，声音很响就吵起来了。

同学们告诉我，她们虽出家不久，来时很有礼貌，威仪很好，大家都很喜欢，谁知道会这么样蛮不讲理，说变就变。她们仅仅是学个外貌，为的是取得别人的好感，这就变成虚伪、谄曲。如果将来当师父，收了很多徒弟，会影响了一大片信佛的人，大家都只讲究礼节、威仪，而不讲究内心断烦恼，都成了两面派。

近代的中国佛门就出了这么一种人，威仪很好，其实他是儒教思想，从前学儒教的人也讲究威仪，秀才走路总是踱方步，眼睛不斜看，所谓坐如钟，站如松，也可能他本来就是这样。由于给人家印象好，人家以为他是修行人，可是他的思想全是儒教，他不讲经说法，只叫人家唸佛，表示他是专门讲究修行的，结果影响了一大片。一代传一代，直到现在，人们还在学走这条路，修行离开了佛陀的教导，合得来时我对你好，合不来就既凶又狠，表面上说“是我们自己不好”，转身尽说人家怎么坏。

说人闲话，破坏团结，
重又勾起已经觉悟的人的烦恼

你们同学也这样反映，本来我们已经安定团结，大家都在遵守规章制度，由于她们在寮房里尽说人家怎么不好怎么坏，安定团结多多少少起了一点波动。因为同学之间总有点摩擦，心里总有这样那样的情绪，靠自己听法，觉悟提高，认识到这是由于自己没有遵守规章制度，自己也有错，已经觉悟过来了，她们一煽，烦恼又勾起来了。

听说她们私下里总是说同学怎么不好。有一次开会时，她看到一个同学用手臂碰了另一个同学一下，意思是：你这个话别说了。她马上抓住这个辫子，说我们同学不光明正大，说话的时候还打招呼，为什么不让人家讲下去呢？真好笑，这是生活中常有的事情，是同学之间的互相帮助呀，因为这个话说出来不恰当，会引起更大矛盾，那么好意提醒一下，她反而认为是一个极大的毛病。可是那天她自己也把人家挡了一挡，叫人家别说了。