出家人应发菩提心把居士教育好，
四众弟子互相恭敬，鸿沟就消失了

本次提要：

　■　出家人应发菩提心把居士教育好，四众弟子互相恭敬，鸿沟就消失了
　■　教育众生要摆摆事实讲道理，身份可以放下，素质不要变
　■　四众弟子合不起来，其中原因有：宗派观点合不起来，正见邪见合不起来，
　　闹矛盾，怄气合不起，都离不开因傲慢而执著，因执著而傲慢
　■　有正法的清净道场，傲慢的人也留不住，对佛法起傲慢的人，佛法也
　　不要听了
　■　法高是修自己断烦恼，如果起傲慢去对付别人，修行就会起障碍，出魔障

出家人应发菩提心把居士教育好，
四众弟子互相恭敬，鸿沟就消失了

出家人应具足出离心、菩提心，出离是出离傲慢，菩提心是把居士带好，让他们在修行上得到成就。常有些出家人知道我们这个地方以后很受感动：今天还有这么一个学修正法的道场？可是很多来了又走了，其中难免就有出家人的身份放不下，所以跟居士之间有道身份的鸿沟。我老师也是居士，虽然对老师是尊敬的，但是总觉得合不来。你们看到我对每个寺院的出家人都很恭敬，出家在家要互相恭敬，这条鸿沟就消失了。

教育众生要摆摆事实讲道理，
身份可以放下，素质不要变

我是尽量想消除这个鸿沟，比如从前在福鼎办女众专修班，我发心是培养高层次的人才，来的人也比较多。我在一次全体会议上就说明这个问题，“居士也好，出家人也好，都是来当学生的，哪怕你过去在小庙是师父，在这儿你的身份是学生。”要摆事实讲道理，法无定法呀。身份可以放下，但是素质不要变。

四众弟子合不起来，其中原因有：宗派观点合不起来，正见邪见合不起来，闹矛盾、怄气合不起，都离不开因傲慢而执著，因执著而傲慢

有人说，现在非但出家人跟居士，居士跟出家人团结不起来，有的居士还很嚣张，甚至把出家人赶走；居士跟居士也团结不起来；出家人跟出家人也团结不起来。当然可能有多方面的原因，其中一个，宗派观点不同，合不起来；还有一个，正知正见跟邪知邪见合不起来；还有一个，经常闹矛盾，怄气，合不起来。我看呢，都离不开因为傲慢而执著，因为执著而傲慢。

举一个现实的例子来说，有些人总说我凝聚力很强，这么多大学毕业的年轻人在老师身边竟然留得住，使他们感到惊奇。说穿了，他们有的本来想走，因为跟同学闹了矛盾，后来想想还是留下来吧，都有这么一句话：因为傅老师是好的。所以能维持到今天这样，这说明你们在我这个老师身上，总算还没有发挥你的傲慢，如果在老师身上也冒出傲慢来，我看你也留不住。

有正法的清净道场，傲慢的人也留不住，
对佛法起傲慢的人，佛法也不要听了

现在有觉悟的佛弟子还是喜欢听正法，如果不去掉傲慢，即使到了有正法的清净道场，你也留不住。魔钻修行人的空子就是钻傲慢的空子，修行人一傲慢，就跟魔相应。我们接受了佛法教育，总算喜欢听法，如果对释迦佛的法也傲慢，那么听法也不要听了。

法高是修自己断烦恼，如果起傲慢去对付
别人，修行就会起障碍，出魔障

傲慢比贪、瞋、痴危害性还要大，因为众生都有个习气，人人都想做老大，那就团结不起来了。听说有个地方每次开会吵啊闹啊，有人告诉我，原因就是个个想当老大，也就等于说个个傲慢。是不是有些人法学得太高了出偏了？法高是修自己断烦恼，又不是起了傲慢去对付人。所以法学得高，要人跟得上法才好。从前能海上师讲过：法学得太高了，容易出魔障，因为人跟不上。这就是内魔，对我们成就有障碍，所以叫魔障。

今天讲到这儿。