不能因对世俗的厌恶而离开众生，
更不能因执著身份而起傲慢

本次提要：

　■　讲话带情绪，讲多了别人会起反感，以及屡教不改的种种习气，
　  都出自于傲慢
　■　老同学傲慢，新同学不服气，傲慢人人讨厌，只有烦恼才喜欢你
　■　不能因对世俗的厌恶而离开众生，更不能因执著身份而起傲慢
　■　出山门迎接有钱人，这会使傲慢的居士更傲慢
　■　傲慢会把佛门搞坏，不要把有钱的居士捧上天，也不要形成对身份的执著

讲话带情绪，讲多了别人会起反感，
以及屡教不改的种种习气，都出自于傲慢

还有你们当领导的，讲话时间不要过长，说“傅老师讲话时间很长，连训话时间也很长，”这里有区别的，你的智慧比不上我，你即使是好心帮助人，可你们讲话经常会有漏洞，而且还包含着情绪，讲多了，同学会起反感。我训话，越训，同学越欢喜。你训话呢？时间长了人家忍不住了。训到后来自由发挥，一带情绪，难免失偏了。如果你们不按我指导的办，这就是你们出现了傲慢。

老同学傲慢，新同学不服气，
傲慢人人讨厌，只有烦恼才喜欢你

虚心使人进步，骄傲使人落后。你们老同学常在新同学面前表现傲慢，我为了调整你们的关系，经常对新同学关怀、鼓励，这个矛盾还不是你们搞出来的？正好比你们拉了屎叫我来擦屁股。如果新同学有傲慢，你老同学就别傲慢了。老同学也傲慢，新同学不服气，不听你的，事情咋搞得好呢？新同学要靠老同学帮助呀。新同学烦恼重，假如说你闲话，多少会夸大一点，即使你事后说清楚，你也已经卷在矛盾里了。谦虚人人欢迎。傲慢人人讨厌，只有烦恼才欢喜你。

不能因对世俗的厌恶而离开众生，
更不能因执著身份而起傲慢

现今的佛门离开了佛法的教育，很容易看到傲慢，就算你出家了，也会有出家人的傲慢。出家人跟居士合不来，一个原因居士身上的世俗习气很重，对世俗气要有厌恶，这是没错，可是不能因此而离开了众生。出家人的本分就是内护正法，要弘扬佛法，教育众生，就要投入到众生里去。还有一个原因，如果是执著身份，而起傲慢心，这就不对了。

出山门迎接有钱人，这会使傲慢的居士更傲慢

还有一种普遍情况，使佛门失去了平等，现在有些大庙小庙，对居士从不指导教育，还分门别类区别对待：对有钱的居士恭敬，恭敬是好事，但这个恭敬也太过分了，不是在教育居士，而成了宠爱居士，那就有危害了。

从前苏州有个女的发财了，常到庙里供养一万两万的，所以都对她欢迎。有个尼众庙，竟然叫出家人在山门前排好队迎接她，这样做如法吗？这个女居士有钱，本来就够傲慢的，这样做她更傲慢。

傲慢会把佛门搞坏，不要把有钱的居士捧上天，
也不要形成对身份的执著

听说有一次，她带小孙女去寺院，有一个年轻的比丘尼，在某地方学法，临时回来，碰到这个居士，因为认得。这个女居士就叫小孙女，“赶快磕头拜师父”，小孙女听话就朝比丘尼磕头。比丘尼就说话了：“你光叫孙女磕头，你自己为什么不顶礼啊？”这个教育得对！不管谁，走了傲慢的这条路就会把佛门败坏。

现在如法的道场已经很少了，一般的风气，并没有在给居士们讲法教育引导，而是有钱就把你捧上天，没钱就在庙里劳动培福。居士接触的就是这样环境，出了家还是这个环境，就形成了对身份的执著。