娑婆世界众生苦多乐少，
是修行最有希望的地方

本次提要：

　■　先有教理，后有亲证，觉悟达不到彻底、圆满的境界，苦是没办法解除的
　■　娑婆世界众生苦多乐少，是修行最有希望的地方
　■　愚痴比苦更可怕，没有福报，挡不住业障，所谓重报轻受，并不等于否定
　　因果
　■　愚痴下畜生道，智慧得解脱，智慧在法里，没有教，不可能证
　■　不学佛法，盲修瞎练，所以愚人的盲目崇拜必然傲慢

　先有教理，后有亲证，
觉悟达不到彻底、圆满的境界，苦是没办法解除的

法宝有教证功德，教在前面，证在后面，没有教理不可能亲证。证就是证觉悟，世人也有觉悟，可是世人的觉悟不彻底、不圆满，而且是一时性的，一会儿冒出来，一会儿又隐下去，一时晴来一时雨，所以矛盾随时随刻会产生，痛苦随时随刻都存在。如果众生的觉悟不达到稳定、彻底、圆满的境界，众生的苦是没办法消除的。

娑婆世界众生苦多乐少，是修行最有希望的地方

学佛修行就是为了解除痛苦，如果没有痛苦，佛法也就不存在了。北俱卢洲的众生非常快乐、没有痛苦，他们那里就没有佛法。

假如说快乐中还有少部分是痛苦，这还有希望，因为痛苦有时候还会来。佛说过，虽然娑婆世界苦多乐少，可是娑婆世界是修行最有希望的地方。

　愚痴比苦更可怕，没有福报，挡不住业障，
所谓重报轻受，并不等于否定因果

最可怕的是愚痴，佛说愚痴众生下三恶道，三恶道中畜生道的苦比较少。如果福报少，或者没什么福报，那是挡不住业障的。

业力非常可怕，有时候我们凭福气还能够把业力挡一挡，不过你要灭掉因果是不可能的。所谓重报轻受，并不否定因果，仅仅因为福报关系，使苦报不要一下子全来，给你挡一挡，以后再受报。

比方说欠债还钱，你还不出那就苦了，人家到法院里告你，乃至于逼债逼得你无路可走。假如你过去经常帮人家忙，人缘方面还有点福气，也许有人会出来帮你说话，要债的人看在他的面子上，“好吧好吧，以后再说喽。”但是债还是要还的。

　愚痴下畜生道，智慧得解脱，
智慧在法里，没有教，不可能证

如果愚痴没有福报，恶业造得厉害就下地狱道，所以苦都从愚来，因为愚才走错路，愚才干坏事。愚就是不懂事理，是非好坏都分不清，所以愚是学不得的。佛从来没有叫我们学过愚，佛是智慧圆满成佛的，怎么会叫他的学生去学愚？

佛教我们学智慧，由智慧得解脱，解脱就是证。智慧是在法里，所以没有法就没有教，不可能证。

许多人不懂法，听人说几句禅语故事，或者老师父给他几句开示，又忙着跟老师父学种菜，所谓农禅，或者自己用大量的时间去打坐。我不敢说这样的人一个也不能悟，如果有人悟了，肯定他是懂佛法的，没有因哪来果呢？

不学佛法，盲修瞎练，所以愚人的盲目崇拜必然傲慢

一般人都是在盲修瞎练，释迦佛四十九年法不学，由于对某人崇拜，听他几句话就照着修。真是大笑话，这都是愚人的自作聪明、自以为是，所以愚的人必然傲慢。