学了不去实践，也不可能证，
从学到成功，中间有个过程，就是修

本次提要：

　■　学了不去实践，也不可能证，从学到成功，中间有个过程，就是修法缘不
　　具足，力量就小
　■　觉悟不可能从愚来，修行靠佛法智慧，并不靠世间上的学问
　■　看别人修不好就起疑，这是众生的习气，这种心态是大颠倒
　■　我们信的是释迦佛，不要看别人的得失而来决定自己的一切
　■　依法不依人，才是最要紧的纲领

　学了不去实践，也不可能证，从学到成功，
中间有个过程，就是修

聪明人为什么学得比人家快？不是因为他聪明，是因为他在学。如果不学，你一生下来就会吗？孩子刚学吃饭，鼻子上全是饭。你学了不修、不实践，也不可能证。从学到证，中间有个过程，就是修。

法缘不具足，力量就小

修必须要讲因缘，最主要的因缘就是法，要法缘具足。假如因缘不具足，缺少一个条件，你的成就也是缺少条件；法缘不足，你成就的力量也小，要讲现实的。

　觉悟不可能从愚来，修行靠佛法智慧，
并不靠世间上的学问

觉悟从智慧来，觉悟绝不可能从愚来。智慧是从佛法来，智慧不可能从愚来。修行的智慧是佛法的智慧，而不是世间上的学问。所以你不懂佛法，懂了不修，都不会有成就；你肯修就有成就，你修得不好，成就就遥远；修得好，成就就快。

好比修机器，你努力一下，一星期修好，一星期就能拿到钱；你拖日子，加上懒惰，即使有人催你，你也不当一回事，那你什么时候能拿到钱就不知道了。

　看别人修不好就起疑，这是众生的习气，这种心态是大颠倒

有人修得好，有人没修好，有人修得快，有人修得慢。人有个习气─—去看人家，好像你修得好，我也好好修；你修不好，我也不好好修。这是极其愚蠢的表现，也是破坏你修行成就，影响你修行信心，使你起怀疑的一个原因，可是偏偏人都有这种心态，所以佛说众生大颠倒。

我们信的是释迦佛，
不要看别人的得失而来决定自己的一切

佛是叫你要自己亲自去实践来证明，证要亲证。佛甚至还说：如果你没有亲自从实践中得到证明，就不要相信我说的法是真理。这种话，上海人说话叫“硬梆梆”。

佛是实语者、如语者，从不讲虚妄语，从不夸大哄人。你信的是释迦佛，你看黄居士、李太太干什么呢？愚人还自认为聪明，他认为要看别人的事实。要知道别人成功了，你不一定会成功；别人失败了，你不一定会失败。

有的医生治好病，有的医生是庸医杀人，因为他实在没水平。每个医生的水平都不同，决定于他学的多不多，经验丰富不丰富。你能好好学佛法，何用去看别人？

社会上人都是喜欢看别人。从前上海的大学请我去做禅定的讲座，下面学生递上来一张纸条，“请你露一手。”意思就是你有本事，我才相信你。其实我真的有本事，你也不见得学得会。人们特别感兴趣的就是密勒日巴在空中飞了一圈，你专门对这个感兴趣？说说笑话，我空中飞一圈，我又下来了，你呢？即使飞起来了，你也不知道怎么下来，（众笑）半空里掉下来，粉身碎骨。

依法不依人，才是最要紧的纲领

世人的观点错误，形成了世俗气。为什么世俗气改不过来？愚蠢嘛，他什么也不懂，怎么认得清是非好坏？认不清怎能转得过来？所以要信释迦佛，不要信其他人；要朝着释迦佛看，不要朝着人看。释迦佛一再教导，要依法不依人，这是一个最要紧的纲领。