善知识讲佛法，应辨明是非正邪，才能使
佛弟子达到正确的自我教育、自我解脱

本次提要：

　■　一切功德都从法开始，在佛门只修供养布施，那何用佛出世说法
　■　佛法是最高的心理学，众生的烦恼就要靠佛法来治
　■　脱离现实生活的书呆子，咋开得出智慧来
　■　开卷并非都有益，佛门修善不以佛法为准则，搞得佛门乱七八糟
　■　善知识讲佛法，应辨明是非正邪，才能使佛弟子达到正确的自我教育、
　　自我解脱
　■　说我跟别人不一样，因为我不愿意跟失败者学习

　一切功德都从法开始，在佛门只修
供养布施，那何用佛出世说法

一切的功德都是从法开始，没有法哪来功德？我们是修佛教的行，如果光是修布施供养，世间人也懂布施供养，何用佛出世讲法？

佛法是最高的心理学，
众生的烦恼就要靠佛法来治

佛法是最高的心理学，心理治疗是专治打针吃药治不了的病。比如烦恼病就要靠佛法的心理治疗。心理治疗是给你分析，使你觉悟，通过自我教育、自我改造，来转变你的烦恼心态。

如果讲佛法的人不做分析，也不讲清楚什么是对的什么是错的，更不讲清楚你错在哪里、对在哪里，你怎么进行自我分析、自我教育呢？

脱离现实生活的书呆子，咋开得出智慧来

中国的佛门一向偏于脱离生活脱离现实，很像书呆子。我看见书呆子真是头疼，说也不好，训也训不好！呆掉了，头脑一点不灵活咋开得出智慧来，最后只好说：“你是不是书念得太多了？”

开卷并非都有益，佛门修善不以
佛法为准则，搞得佛门乱七八糟

中国过去的社会是儒教的传统，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”你想做官、光耀门庭，赶快读书。我的义父是书香门第，他跟我说过：“不管什么书，开卷就有益。”他们不讲原则的。

这个传统影响到佛门，长期以来佛门弟子也是什么书都看，无论什么乱七八糟的旁门邪道，只要劝人为善就称善书，他们不根据佛教善的标准，所以儒教的书，道教的书全是善书，甚至把气功也说成佛门气功。“开卷就有益”，什么都学，搞得佛门里也乱七八糟！佛法的败坏、衰落就在这里，将来佛法的灭也是灭在这里。什么都没有标准了，你认为好就是好，你认为不好就是不好，根据你为标准，那何必皈依三宝？中国佛门究竟有几个是真正皈依三宝的，很多人连皈依都不懂。

善知识讲佛法，应辨明是非正邪，
才能使佛弟子达到正确的自我教育、自我解脱

只有理解了佛法的信才是正信，很多人口说正信，佛法都不懂，正信什么呀！佛法将来就灭在不懂佛法及不能依教奉行的佛弟子手里，消灭在佛门脱离现实、追求名利、搞封建迷信的气氛里。所以善知识说法度众生，必须要把佛法讲全面，正邪、是非、好坏两面都要讲，使众生听了，能正确地辨别才能达到正确的自我教育、自我改造，最后自我解脱。

解脱要靠自己的力量，这就是佛教，否则就成了宗教。佛教跟宗教完全不同，佛教是反宗教、反迷信、反封建的。你搞宗教式、迷信封建的一套，还说佛是万能的，你本人就在反佛教。

说我跟别人不一样，因为我不愿意跟失败者学习

有些话你们过去从未有听到过，难免有人说：“老师讲佛法，怎么跟别人讲的不一样？”因为过去听到的观念先入为主，他一下适应不过来。今天的佛门到底是兴起来了还是在衰落？你照不如法的这一套去做，还不是跟失败者学习？前几年我在苏州接到一个电话批评我：“现在佛门都是十点钟睡觉，最早也要四点钟起床，你叫大家八点半钟睡觉，二点半起床，你这样做法不对嘛。”我说：“今天佛门搞好了吗？！”说我跟别人不一样，为什么要我去向衰败者学习呢？

我最反对不根据释迦佛的教导、那些变了原则的、变得很不好的老一套；咱们也有一句话：不能把原则做交易。