提要：

　　■　我们自性的三宝与外缘的三宝一样，这就叫性同
　　■　虽性同三宝而相不同，故凡夫仍有生死流转
　　■　人性虽同，但从相上看，男女老少相不同，个性脾气相也不同
　　■　众生跟佛身相就不同，佛是三十二相八十种好，凡夫没有
　　■　释迦太子聪明、好学、寂静、慈悲，远比凡夫殊胜

我们自性的三宝与外缘的三宝一样，这就叫性同

我们今天讲“众生乃性同三宝而相不同，所不同者，皆因烦恼妄想，如一锅水能照，下加火烧起蒸汽，即不能照，另一心太执着，如水成冰固而不能照。”释迦佛在菩提树下成道，就告诉我们：众生皆有佛性，都能成佛。众生的佛性跟释迦佛的佛性是不是一样呢？是一样的，这就叫“性同”。前两天我们也学过自性三宝，我们自性就有佛宝、法宝、僧宝，我们这个自性三宝跟佛的是不是一样呢？是一样，我们自性的佛宝跟外缘的佛宝，自性的法宝跟外缘的法宝，自性的僧宝跟外缘的僧宝是一样的，这就叫性同。

虽性同三宝而相不同，故凡夫仍有生死流转

既然是性同，为什么我们今天还没有成佛，还在流转生死呢？这就是因为相不同。比如金银手饰店里卖出来的金子，跟刚刚开金矿开出来的金子，或者金沙里的金子，在性上讲是一样的金子，可是在相上就不同了。我们从手饰店里买到的金子，都是经过陶炼的，而成了纯粹的金子，而金沙里的金子，是跟沙子混杂在一起，还没有经过陶炼，没有把杂质去掉，可是从金子的性质来看是一样的。

人性虽同，但从相上看，
男女老少相不同，个性脾气相也不同

正好像我们每个人都有相同的人性，人都有人性，可是从相上看，每个人都不同，非但有男女老少，就是一个父母生下来的两个孩子，相上也不同，哪怕是双胞胎也不完全相同。世间人讲不清楚，我们佛教就讲得很清楚，这离不开他们过去世的种子，所以叫“性同相不同”。从相上来讲，我们个个相都不同，就拿人来说，同样是人，同样是男人或者同样是老人，很多地方都不同，相貌不同，脾气也不同。

众生跟佛身相就不同，
佛是三十二相八十种好，凡夫没有

我们众生跟佛呢，当然在相上也是很多地方都不同。首先拿身体的相来说，佛虽然没有成佛前是一个太子身，是王太子，可是他的相就跟我们不同，他是三十二相八十种好。我们现在相貌好的人，并没有三十二相八十种好。三十二相八十种好只有两种人，一种是如来，一种是转轮圣王。

释迦太子聪明、好学、
寂静、慈悲，远比凡夫殊胜

我们从小长到大，跟释迦佛从小长到大相比，种种相又不同。释迦佛从小很聪明，喜欢念书，咱们呢，有的嘛聪明一点，有的么不太聪明，有的呢笨得要命；有的呢喜欢读书，有的么读了两三天没兴趣，有的么把书包不知道什么地方一放，去打游戏机去了，这种种相都不同。

释迦佛还是太子的时候，就很喜欢修禅定，总是在树下静坐，咱们相又不同了，咱们喜欢逛街，喜欢躺在床上不肯起来，这又不同了。

释迦太子小时候，看到农夫从田里耕出蚯蚓来，麻雀把蚯蚓叼走，老鹰又把麻雀叼走，他心里就非常难过：众生可怜，互相吞食，你吃掉我，我吃掉你。因为慈悲心啊。可是咱们怎么样？看见蚯蚓么去抓，抓来去钓鱼。（众笑）看见麻雀嘛也去抓，这种种相都是两样。

我们应该承认咱们的种种相都是众生相，都是凡夫相，而释迦太子的种种相，即使同样是人，释迦太子远远比我们殊胜。所以释迦太子这一生就成佛了，我们呢如果不学佛，一直流转生死。所以不论从思想、修养、品德、行为，乃至表情、举动来看，我们都跟释迦佛当年做太子的时候差得远。