提要：

　　■　修行要靠外缘三宝的引发，可是修行的成就要靠自性三宝
　　■　引导不等于成就，成就要靠你自己去认识、去实践、去实证
　　■　能信佛、能接受佛法、一切清净的修法能修得起来，全靠自性三宝
　　■　不信佛的人也有自性三宝，只不过被邪见蒙蔽。要以法的力量帮助众生
　　　开发自性三宝
　　■　有的人受了猛烈刺激，过去的事都记不起来了，要一点一点帮助他回忆

修行要靠外缘三宝的引发，
可是修行的成就要靠自性三宝

上次我们讲到“见闻觉知乃自性佛宝，自性寂静乃自性法宝，自性清净乃自性僧宝”。我们修行要靠外缘三宝的引发，可是修行的成就呢就要靠自性三宝，没有自性三宝，外缘三宝不起作用的。因为外在的条件虽然是一个重要因素，还是以内在为依据的。就好像鸡蛋能孵出小鸡来，放一块石卵子就孵不出小鸡。所以我们今天要认识自性三宝，这对我们将来的成就是一个必要的条件。这是个很重要的问题。如果光是进庙烧香、拜佛，那拜的是外缘三宝。

引导不等于成就，
成就要靠你自己去认识、去实践、去实证

信佛怎么叫作正信？修行怎么叫正修？全靠自性三宝发生作用。好比你走外面的一条道路，引你到门口，你不走向里面去，你仍然是个门外汉。所以引导是引导，不等于你成就，成就还是要靠你自己去认识、去实践、去亲证。

能信佛、能接受佛法、
一切清净的修法能修得起来，全靠自性三宝

因为我们有自性三宝，所以我们能够信佛，能够成佛；我们有自性法宝，所以我们能够接受佛法；我们有自性僧宝，所以一切清净的修法我们能修得起来。全靠自性三宝。

不信佛的人也有自性三宝，只不过被邪见蒙蔽。
要以法的力量帮助众生开发自性三宝

现在有些人不信佛、不接受佛法道理，乃至于排斥，不等于他没有自性三宝，因为他还没有开发出来。有，但没有开发，而且受了一些不正确的思想，被蒙蔽起来，但总有一天他会觉悟过来。凡是信仰佛教的，都有一个共同的事实，都是从不信到信的。我们是从不信到信，那么别人呢？他不信也会到信，问题是我们怎么去帮助他开发。仅仅把自己有缘的人引进佛门，烧香、拜佛、做做好事，这个自性三宝是开发不出来的。要开发自性三宝必须靠法的力量，靠智慧和觉悟慢慢慢慢的引导。

有的人受了猛烈刺激，过去的事都记不起来了，
要一点一点帮助他回忆

我举个例子，有一种精神病，会把过去的事情都忘记。从前我看过一部国外电影，有个人被汽车撞了一下，他过去的事都想不起来了，他不知道怎么回家，就乱走。东走西走，走进了一个大楼的一间房子，里面是一个女的，问他：“你到底什么事情？”他怎么也想不出来。问他：“你从哪里来儿？”他也不知道。问他：“你家在哪儿？”他也想不起来。这个女的呢很同情他，就一直陪着他，帮助他努力奋斗。他脑子没有坏，人很聪明啊，从新学起。

后来过了很多年，有一天又被什么东西猛烈一撞，他过去的事情都回忆起来了，而跟女的相处的事情他全忘记了。虽然离开从前的家很多年了，他照样认得路，回家了，家里当然很高兴，但是他奇怪：我这么多年到底在哪里？怎么也想不起来。

后来一次偶然的机会，他到一个乡村里，他觉得很熟悉，一个院子有一扇小的花园的门，木头做成的，他觉得很熟悉，打开花园的门，他走进去，碰到一棵树，他就头低了一下，他觉得这一切非常熟悉，因为他经常在这棵树下走进走出、低头，他就靠这样一点一点的回忆，才慢慢回忆起来。

我年轻时写过一部小说，写一个精神病患者，故事也是类似的，怎么样帮他治疗呢？就是一点一点去帮助他回忆。