提要：

　　■　有人受了猛烈的刺激信佛了；有的人则要靠一点一点的启发、帮助

　　■　让众生相信自性三宝，也要从各个面各个点，一点一点的启发

　　■　见闻觉知就是自性佛宝

　　■　修行功夫怎么样，就看你寂静不寂静

　　■　念经用歌调，念咒配音乐，这是培养了一个不寂静的习惯

　　■　嫌老婆婆啰嗦、怕烦，就是众生喜欢寂静的本性

　　■　人为的扰乱会改变习惯，可自性不会变，是永恒的

有人受了猛烈的刺激信佛了；
有的人则要靠一点一点的启发、帮助

你们听了这个故事很容易明白，不信佛法的人不等于说他没有自性三宝，他就好像被一个东西强烈的撞了一下，自性三宝他都忘记了，除非有一个猛烈的刺激，他又会醒过来。所以很多人糊涂了一辈子，在一个突然的严重的打击下，他醒过来了，觉得佛讲得对，开始信佛了。或者还有一种办法，一点一点去帮助他，好比帮助他一点一点回忆起来。

让众生相信自性三宝，
也要从各个面各个点，一点一点的启发

因为我从前是搞心理学的，对于心理方面，以及病态心理，以及种种刺激引起来的后果，我都很熟悉。所以每一次讲法，基本都是采用这个方法，从各个方面各个点，一点一点来启发你们，让你们慢慢慢慢的相信自性三宝。

见闻觉知就是自性佛宝

每个众生为什么有自性三宝呢？“见闻觉知乃自性佛宝”，看见了、听到了，每个人都能知道，能够有感觉，心里能明白、有觉悟，这就是自性佛宝。“佛”就是觉悟的意思。

修行功夫怎么样，就看你寂静不寂静

“自性寂静乃自性法宝”，你们修行的功夫怎么样，就看你寂静不寂静。这一次从苏州来，你们坐在汽车上的人自己想想看，十多个小时我讲了几句话，你们讲了几句话？你们寂静不下去，而且我这几句话还是回答的话，如果不是回答的话，我一句话也没有的。

念经用歌调，念咒配音乐，
这是培养了一个不寂静的习惯

再举个例子，现在海外的磁带，还有什么VCD，念经也配音乐，念咒也配音乐，什么都配音乐，很多人都认为是好听。真正说起来戒律上是不许可的。念经不能用歌调，要配什么音乐？配了音乐，这种念经都像唱歌那样。他们认为这是弘扬佛法的一种新颖的方式，配了音乐好听。能寂静吗？这不是在培养寂静的习惯，而是培养了一个不寂静的习惯。

嫌老婆婆啰嗦、怕烦，
就是众生喜欢寂静的本性

你们试试看，每天看电视，各种各样声音都有，讲话声音、音乐声音、叫喊声音，热闹得不得了，叫你不看，你就受不了，已经养成习惯了。大城市里住惯的人来到这儿，仅仅是调剂调剂。头一天想：这儿倒蛮清净嘛。第二天想：怎么人这么少啦？第三天想：人少，还不大讲话。第四天说：冷冷清清，我要回去了。寂静的地方住惯的人到城市里，吓得赶快逃走，烦死了。这是讲的习惯，而从真正的本性来讲，每个人都喜欢寂静的。为什么人家不喜欢老婆婆啦？有句话：“这老太婆真啰嗦了，烦死了。”嫌她啰嗦，嫌烦死了，就是喜欢寂静呀。

人为的扰乱会改变习惯，
可自性不会变，是永恒的

小孩子很小的时候还不大会讲话，稍微会讲一句“妈妈”，妈妈高兴：孩子叫我“妈妈”了。到了几岁会讲话了，妈妈就开口，“你怎么这么烦呢？给你吵死了。”这就说明每个众生都有寂静的自性，人为的扰乱把自己的习惯改变，可是自性是不会变的，自性是永恒的。