提要：

　　■　来来去去，就是生死流转的习气

　　■　释迦太子把转轮圣王的宝位看成一个粪堆堆，你留恋世俗的理由
还有什么值得同情？

　　■　出家快乐，不要骄傲；在家苦恼，要有觉悟

　　■　外缘三宝是事，自性三宝是理，既要外缘三宝，又要明白自己
有自性三宝，这样子就事理和合了

　　■　皈依自性佛宝，希望众生也能知道、相信自性佛宝，发起无上的菩提心

来来去去，就是生死流转的习气

我们今天又来了两三位同学，有新同学，也有从加拿大远道回来的老同学。五一节已经过去了，有很多来小住的同学，都陆续陆续回去了，听说明天还有人要回去。既然你们来了嘛，就别去了，来来去去，还不是流转？生死流转就是这么样来来去去。

释迦太子把转轮圣王的宝位看成一个粪堆堆，
你留恋世俗的理由还有什么值得同情？

我这个老师呢，可能有些人越来越看见我害怕，因为什么道理？“这个老师看样子，越来越不讲道理了。”我也在变，两三年前你来跟我谈，我还会同情你，如今我越来越变得很难对你们同情，我有时候也说：“哦哦哦，你是有难处。”那是礼貌关系。我真实的想法只要一句话回答你：我现在的思想就是“轮王宝位如草秽”，释迦太子，对于转轮圣王的宝座，都看成一个粪堆堆了，那么你还有什么好讲的？你跟我讲你什么什么情况，想叫我认可你，你怎么跟我讲，也不会讲得通的。我现在只要一个穷了，富了就修不好了。那么托钵不是更好嘛？我将来还想要讨饭的。

出家快乐，不要骄傲；在家苦恼，要有觉悟

所以你真正要听我心里的话，你什么理由都用不着开口。如果你要我对你特别帮助的话，我一个耳光打过来，就使你开悟。当然我是说笑话了，真的打，你要把我抓到派出所去。这不过是鼓励大家、启发大家一下。出家快乐啊，但快乐了不要骄傲；在家苦恼，但是苦恼了，还得要有觉悟啊。

外缘三宝是事，自性三宝是理，既要外缘三宝，
又要明白自己有自性三宝，这样子就事理和合了

今天我们把自性三宝最后这一段讲完它。在《文殊法》里有“自皈依佛、自皈依法、自皈依僧”，这就是皈依自性三宝。上一次，我们已经讲到，“理、事、事理和合”。在明白了事理和合的基础上，我们能够达到外缘三宝跟自性三宝的统一。我们已经知道，外缘三宝是必须要的，因为它的作用、它的力量，是引发自性三宝。从“事、理、事理和合”来说，外缘三宝是事，自性三宝是理，事跟理能够和合，就是说，既要外缘三宝，又要明白自己有自性三宝，这样子就和合了。

皈依自性佛宝，希望众生也能知道、
相信自性佛宝，发起无上的菩提心

我们今天讲第一句，就是“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心” 。这是自皈依自性佛宝。“当愿众生”，愿就是发愿，就是希望众生也能够知道、相信自性佛宝；“体解大道”，大道就是菩提大道；“发无上心”，无上心就是菩提心。我们以外缘三宝引发自性三宝。自己既然明白了，自己既然觉悟了，希望一切众生都能够这么明白这么觉悟过来，这一句呢，上一次已经讲过了。