学法要一步步学上去，不能停下来

提要：

　　■　念经时举腔、敲木鱼，都是为了达到声音整齐的善巧方便

　　■　不懂修行的人，一个人念经也敲木鱼；懂修行的人，能从敲木鱼中
　　　悟到声音缘生性空的道理

　　■　懂法的人，听到钟声就会念起无常

　　■　佛弟子应听佛的话，深入经藏，智慧如海

　　■　学法要一步步学上去，不能停下来

　　■　茶杯里的水可不能与大海的水相提并论，学法不能以少为足

　　■　要深入经藏，才能圆满，才能引发自性法宝

念经时举腔、敲木鱼，
都是为了达到声音整齐的善巧方便

还有一种办法，就是敲木鱼，“如是我闻，一时薄伽梵游化诸国……”（边念边敲桌子，众笑）因为我年轻时候一直念经的，念惯了，所以我现在念起经来，跟敲木鱼一样的。跟我一起信佛的一个董居士，他念经怎么也念不好，他念起来，“如是我闻，一时佛在舍卫国”（如普通话朗读那样），不是像木鱼那样，他是一个字一个字的念。我们念熟了，就用不着敲木鱼，你不敲也行，“如是我闻，一时佛在舍卫国……”，像敲木鱼一样。

不懂修行的人，一个人念经也敲木鱼；懂修行的人，
能从敲木鱼中悟到声音缘生性空的道理

现在有些人变成了念经跟敲木鱼，像胶水那样粘住了，凡是念经都要敲，一个人念经，他也敲“笃笃笃”（敲桌子），好像只有敲木鱼才是修行。

会修行的人啊，即使他敲木鱼，他知道敲木鱼就是修行，因为他从法上去理解：木鱼，你不敲，它不会响。敲木鱼这个椽子，你不去动它，也没有响声；这根椽子敲在一块实心木头上，声音也不宏亮；一定要敲在木鱼上，这个声音才会响亮，为什么道理啊？哎，里边是空的，有空，缘生出声音来。

懂法的人，听到钟声就会念起无常

任何事情都可以悟到佛法的道理，因为你懂嘛。一只钟“滴答滴答”，就是告诉你无常无常无常……。一个人看到别人死了，想到“快要轮到我了。”也是修行啊。不会修行的人，“他死他的，跟我什么关系？”你跟愚痴的人说，“你看他死了，以后咱们也都要轮到了。”他说：“你触我霉头。”触我霉头，懂吗？就是给我说倒霉的话。

佛弟子应听佛的话，深入经藏，智慧如海

“深入显密经藏，大藏般若，自性圆满。”我们必须听释迦佛的话，佛弟子不听释迦佛的话，不算好学生，那只能算是一个调皮捣蛋的学生。佛弟子假如自以为是，“老师还比不上我”， 这个学生变成了一个坏学生。我们都是释迦佛的学生，释迦佛讲过的：自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。咱们怎么可以不听呢？当然要深入经藏了。

学法要一步步学上去，不能停下来

我们学佛法总是一步一步学，不可能一下子就学得很深很高很圆满，释迦佛也是这样说的。好比这条菩提大道，你得一步一步走上去啊，可是释迦佛从来没有叫我们走到某一步停下来了，没有说过啊。释迦佛只说“要深入经藏，智慧如海”。

茶杯里的水可不能与大海的水相提并论，
学法不能以少为足

就好比有的人，善知识劝导他，“你要多听法。”他说：“好好。”听了没多少，或者没几句话，就不听了，回去了，说：“我听过了。”善知识说：“你听了多少了？”打个比方来说，“哦，我听的法，这个茶杯里已经装满了。”善知识说：“你还应该再听下去。”“够了够了，茶杯里已经满了。”释迦佛可没有叫你用茶杯这个标准去倒茶啊，而是说要“智慧如海”啊，一个茶杯里的水，能跟海洋里的水比吗？你怎么能满口“够了够了，我听过了，够了”？

要深入经藏，才能圆满，才能引发自性法宝

没有深入经藏智慧如海，自性法宝你可以听得懂，不一定能开发得出来，不一定能亲证。 比如我现在讲法，即使我讲得深入浅出，举种种例子，还打比方，你们听了能懂，不等于你们已经引发了自性三宝，仅仅明白了罢了，更不等于亲证。所以一定要深入显密的经藏，显密才能圆满。