外缘法宝的作用是引发自性三宝

提要：

　　■　从禅定中开发根本智，才能成就般若智慧

　　■　一切法都是性空，所以能缘起种种

　　■　外缘法宝的作用是引发自性三宝

　　■　能一心吃饭，这个一心就叫修行，能在睡觉时细细观察睡觉的过程，
　　　这个功夫就叫修行

　　■　懂佛法的人，一见世间上的种种变化，就能悟出其中的道理

从禅定中开发根本智，才能成就般若智慧

你看六波罗蜜，最后成就还要在第六波罗蜜里。从禅定中开发根本智，你才能成就般若智慧。

我从前曾经讲过这句话：咱们这个法流不讲空话的，咱们这个法流是讲成就的。好不容易人身难得，你得到了，又听到了佛法了，一年一年的过去，如果你没有成就的话，对不起自己。不管大成就、小成就，总要有个成就。那么你要成就，就得要具足般若智慧。能海上师说过，“我们不是密宗，”一直到现在还有人说我们是密宗，怎么跟他讲也讲不清楚。“我们是大般若宗。”般若宗，既是圆满又讲成就。

一切法都是性空，所以能缘起种种

性空就会产生种种缘起。任何东西都会变化，所以任何东西都是性空的。就拿刚才的例子来说，茶桌上有一个杯子放在上面，也就是等于桌子上缘起了一个茶杯，为什么会缘起？因为这个桌面上是空的呀，所以你放得上去。那么放了以后，你不把这个茶杯空掉，你再要放一个眼镜壳子，就放不下去了，因为有碍。那么这个茶杯放在桌子上，到底是不是性空？你仍然可以拿掉，仍然是性空的。拿掉了以后，你再放眼镜壳，又缘起了桌子上放着眼镜壳这个东西。所以一切的法全是性空，所以能够缘起种种法门。

外缘法宝的作用是引发自性三宝

我们讲这些道理啊，主要我们利用外缘法宝──外缘法宝就是释迦佛讲的法，现在都在佛经里，把它的道理讲出来，讲给你们大家听，使你们能够引发自性三宝。

能一心吃饭，这个一心就叫修行，
能在睡觉时细细观察睡觉的过程，这个功夫就叫修行

所以一个人首先要懂佛法，首先要懂圆满的佛法，那么你懂了佛法以后，才能够说到比较高一层的修行人的境界，所谓叫做“吃饭、睡觉都是修行”。

这句话，不懂佛法的人听了，他就会否定佛法：既然我要修行，祖师讲的嘛，“吃饭睡觉都是修行”，那么我何必学佛法呢？我只要每天吃饭睡觉，就在修行了嘛。懂佛法的人听这句话，就不会弄错了。就拿吃饭睡觉来说，咱们做一个最最简单的、一个活泼的启发：吃饭的时候，你一心吃饭，这就叫修行。你能吃一顿饭，不打妄想，口里吃饭，心里也知道我在吃饭，脑子里除了吃饭，没有别的念头，这就叫修行了。睡觉也是如此，你睡觉的时候，你不打任何的妄想，细细地观察：你怎么昏沉的，昏沉到后来你怎么会睡着的，如果你有这个功夫，这个功夫就叫修行。

懂佛法的人，一见世间上的种种变化，
就能悟出其中的道理

懂佛法的人，无论世间上什么东西的变化，他一看都能够悟出来。比如说，念经要大家声音齐，你念得快，他念得慢，那样声音就不齐了。像有些方法是不敲木鱼的，他用一个举腔的办法，举腔的时候，还有高有低，有快有慢，有的地方还要稍微停顿一下，这样念起来就会齐了，这里有种种善巧方便。

比如说你们念《文殊法》，念到十大愿，第一大愿，念到最后，“令发菩提之心”，最后一句要拖长一点，为什么道理啊？这不是唱小调，这是为了给别人进行调整。因为有的人呢，念得比别人快，有的人念得比别人慢，所以最后一句呢，来个特别提醒：你们念得快的人稍微等一等，你们念得慢的人呢，我这一句稍微念得慢一点，让你跟上来。那么再念下面一句“第二大愿……”，意思“现在咱们都从第二大愿开始念啊”，是这样。