不要利用佛教搞世俗文化

提要：

　　■　截断世间杂染生灭之念
　　■　“虑”是滤掉贪瞋痴的念头
　　■　法义不懂去念咒，怎么成佛
　　■　不要利用佛教搞世俗文化
　　■　在弘法事业上有染污就有罪过
　　■　伪经不能印不能诵

截断世间杂染生灭之念

要修好定，必须配合念诵。“当其澄神静虑，讽持经咒，即能截断世间杂染生灭之念。”念诵久了出现静虑境界时，就逐渐没有妄想了。我们不可能一下子没有妄念，人总要有个念，念分正念、妄念，去除妄念就对了，去除正念成无想定了。脑子里空空洞洞，是外道修法。如果不要正念，佛为什么说法49年？在没有证阿罗汉果前，你还是有学位，不是无学位。有学学什么？学正法起正念。怎么可以把正念否定掉呢？现在有很多把外道知见、世俗知见掺杂到佛教里来，既迷惑人，又害人。

“虑”是滤掉贪瞋痴的念头

“虑”是虑什么？就是叫你起正念，滤掉妄念，滤掉贪嗔痴的念头。念诵出功夫了，你自然会产生这种作用。

法义不懂去念咒，怎么成佛

“讽持经咒”，诵经持咒都是好的。我个人看法，经咒最好不要分开，你可以一心持咒，但也要懂得经文的意义，才叫圆满。有人不唸经光持咒，后来也出一种境界，得一种力量，不过如此而已。有修成就的为人唸咒消病障，我说现在医院多得很，又何必劳你大驾？你赶快自己好好修行成佛。光靠咒怎么成佛？法义不懂，烦恼断不尽，连阿罗汉果都证不到。

佛教传到中国形成了宗派，也就逐渐出现了不圆满，同时也出现了经跟咒分开。尤其是现在喜欢唸咒，不大喜欢唸经，听说咒的力量大，唸咒只要学一句，方便，那佛何必说法？有本《般若波罗蜜多心经》，经咒齐全，开始是经文，最后“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，是咒，要知道这个咒啥个意思？就是前面经文的意思，唸咒的人在另外时间也要唸经，唸经不能求好听，要平和一点，不能使修行走样变质。

不要利用佛教搞世俗文化

佛教文化，佛教为主，首先是佛教，然后是文化，也可以讲佛教本身就是文化。离开了佛教的文化，是世俗文化。所以我们可以利用文化来发扬佛教，可不能利用佛教去搞世俗文化。中国传统文化很多，所谓道教文化，儒教文化，尤其是世俗文化，这些跟我们佛教文化有何相干呢？

在弘法事业上有染污就有罪过

我们每次搞文艺演出都很辛苦，要排演，同学们看见我来了，高兴啊！老师来关心我们了。其实我是去观察，就怕偏到世俗文化里去，要绝对清净。我跟他们说，戏要演得认真，可不能爱好演戏，那仅仅是一个度众生的方便，表现一下原始佛教当年释迦佛跟他的弟子怎么样生活。演戏化妆可以，可不能爱好化妆，一演完戏马上洗掉。修行路上尚且要清净，免受污染，何况在弘法事业上？对众生污染了，就有罪过。佛法的道路，只能给众生清净。

伪经不能印不能诵

佛教本身就是文化。能海上师说过，没有文字般若，什么也没有。可是我们要把握住，经就是经，不能修改一个字。昨天有人给我看了一本名称有点奇怪的经，尤其是现在，有些不像经的经到处寄。这个人巧妙地按照佛经的格式，佛经的语言，可是整个经里没有法义，只是讲你唸了这本经有什么好处，看不出这本经到底在讲些什么，所以我提醒你们不要乱七八糟的伪经都诵。有本伪经，叫《三世因果经》，唸了有罪过，佛法搞乱了，有乱法罪！所以不要轻易听信别人的话，帮助他去传播。诵一本伪经有功德吗？