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一切成就都在禅定里，不修禅定，
般若波罗蜜无法出生
提要：
要空掉一切才称波罗蜜
所以你没有断德，你口说大乘，口说菩萨，那岂不笑话？你虽然学的是菩萨法，你有没有修起来啊？这是一个问题！说：“我修菩萨法，我在修六度万行。”那么问是哪个六度？“布施波罗蜜，持戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅定波罗蜜，般若波罗蜜。”你布施波罗蜜修得怎么样？“我记得清清楚楚，我年轻时候就到某某名山道场供养了两百块银洋，二十年了我还没有忘记，你看我功德大不大？”这叫修布施波罗蜜吗？可见得口说大乘，连个大乘修法都不懂，不过在培福场所哄哄热闹罢了，还自以为荣耀。既有了名，还希望将来能得大福报，名利双收。什么都没有空掉！要空掉一切才称波罗蜜。一个修大乘佛法的人哪能这么样执着呢？你这样是修不到波罗蜜的呀。
持戒波罗蜜，要把戒持起来，还要修体性空
持戒波罗蜜呢？居士连五戒都搞不清楚，出家了连比丘两百五十条戒也没有背出来过，那怎么持得好，你要把戒持好，条文首先要搞得清清楚楚，而且自己一点没有犯，偶然犯了，赶快忏悔清净。还要修体性空，不能心有执着。现在的人执着得很厉害，现在虽然没有人说：“两百五十条戒，别人背不出，我都背出来的。”他没有说，不等于他不执着呀，为什么不说？他也没有背出来。可是有许多话倒是听得到：“我从小吃素的啦。”“我进佛门是四十年了啦。”“我一天念佛要四万声。”非但不像一个佛弟子，不知道功德的隐藏，也看得出他执着心厉害呀。
按照出家人要求，要骂不还骂，打不还打。不修忍辱，佛门团结不起来，也度不了众生
忍辱怎么样？连四众弟子都不团结，还谈得上忍辱啦？按照出家人的要求，要骂不还骂，打不还打。现在是看个人脾气，脾气好一点的，你骂我两句，我骂你一句；脾气坏一点，你骂我一句，我骂你两句，互相斗争、互相排斥，背后尽说人家闲话。三地菩萨发光地，你不忍辱，你光是发不出来的。菩萨为什么能发光？菩萨为什么能广度众生？众生有的跟你讲道理，有的真不讲道理呢，你好心没好报，度众生结果一包气。那么菩萨为什么能够度啊？他忍辱啊。
佛规定弟子两点钟起床，如今四点钟了，许多人还不想起来
精进呢？现在规定四点钟打梆起床，可是打了梆不一定会起床。照佛原始的制度规定，两点钟起来，中夜是休息的，我们从前文教部就是两点钟起来的，后来因为事情多，人手少，大家都忙得生病了，那么不得不方便一下，有的嘛三点钟起床。
你们这儿每天几点钟开始啊？清净寺可能是三点半是吧？你们嘛三点半，那么我这个时候在干什么呀？今天我非常难受，一直到现在还觉得自己有点惭愧，因为我床边一只钟啊，也不知道给我倒放了还是怎么，我一看，以为还只有两点钟光景，我想我该起来了，一起来，再看另外一只钟，哎呀，三点多了。我这个稿件编辑工作，绝大部分都是你们躺在床上的时候我完成的。我嘛七十三岁了，你们起来比我晚，你们可能今年八十三岁了，这也难怪，身体很坏是吧？（众笑）
一切成就都在禅定里，不修禅定，般若波罗蜜无法出生
禅定呢？如果你要我来当老师，那必须要修禅定。因为我这个人不信宗教的，我只信释迦佛。释迦佛说戒定慧，那么我是佛弟子，当然要修禅定，精进波罗蜜就是为了给禅定波罗蜜打好基础啊，你不修禅定波罗蜜，你般若波罗蜜怎么出生啦？何况一切成就都在禅定里。
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