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提要：
现在甚至有人听到菩提心反感
拿我五十年代进佛门的人来说，对现在的佛门确实有看法。我是五二年入佛门信佛的，我常听经的，讲起来难免感触万分，现在佛教怎么搞成这样？确实有人听到菩提心反感。
我当年在厦门的大讲堂里讲法，听的人，四众弟子都有，人很多啊。我讲法的时候么讲了菩提心，可能不是专门讲菩提心，就是在讲法的过程里，讲了很多菩提心的重要性。
有人站起来说：“傅老师，我能不能上来说两句？”其实听经的时候，你怎么能对讲经讲法的人进行干扰呢？听经嘛就好好听下去。因为他是出家人，我是个居士，我即使是老师也是个居士啊，出于对出家人的尊重，那么我说：“可以可以。”
如果只要做好人，用不着讲菩提心，那怎么了生死，怎么出世间啊？
他就跑上来，跑到讲堂的座位的面前。我对他很尊重，我请他上来，他不肯上来。那么他就站在法座前，讲什么呢？“开口讲菩提心，闭口讲菩提心，”我想这是指我嘛，因为我刚刚在讲菩提心。“做人还没有做好，讲什么菩提心？做人都还没有做好，还讲什么成佛？我有次看见自来水龙头都没关好，任凭自来水流。要讲成佛，首先要做好人。”他讲了一段话以后，他把两只袖子撩撩：“我从来没有讲过法，我很喜欢人家给我鼓掌，大家给我鼓鼓掌。”那么群众鼓鼓掌。
他还要讲，一位居士就起来说话了：“今天规定是傅老师讲法，你要讲也讲过了，你要我们鼓掌也鼓过了，你可以下去了。”这个场面就紧张了。那么我连忙要跟他合掌顶礼，他不让我顶，“哎呀，老居士，你这么老了，还是……”我说：“师父啊，请你原谅，因为这些居士们，他们知道今天是规定我讲，这样吧，我建议教务处规定一天专门请师父你来讲，我们都来听，你看怎么样？”那么其他年轻比丘上来，因为佛学院比丘好多了，他们说：“好了好了，下去下去。”就把他推下去。这就是听到菩提心反感的一个例子。
怎么从我年轻开始到现在，会出现这样的现象？大变样了！菩提心都听不进去了！只要做好人好了，用不着谈菩提心。做好人仍然是人啊，你怎么了脱生死，怎么出世间啊？
佛弟子应照佛法的教导去做好人，修好五戒十善
他下去了，我只好再上台讲，我说：“刚才这位师父讲的不错的，信佛修行首先要做好人，这样不关水龙头浪费水是不对的。但是今天呢，我在他讲的基础上，我再补充几句：所谓做好人，是以什么标准来做好人？我们佛弟子都应该以佛的标准来做好人，佛讲过人天乘，五戒十善，就是叫我们做好人。我们对‘做个好人’这句话不能理解成：没有做好人之前，就不能学佛法，你人都没有做好，学什么佛法？不能这么理解啊。我们应该理解：学佛法的人应该照佛法的教导去做好人。”
我想这位出家人年纪很轻啊，他可能也是看书看得来的。所以书上的一句半语，往往后人看的时候要理解错误。一切都要从辩证来看，佛弟子都只能依照佛的教导为标准。
心量大了，心才会慢慢平等起来
“心平气静，平等菩提心就出来了”，气量大了，心量大了，心才慢慢会平等起来，狭小的心怎么平等呢？总想占人家一点便宜，最好嘛我占便宜你吃亏，这个心怎么平等呢？世间上的人穷的穷，富的富，怎么平等呢？为什么穷的穷、富的富？因为心不平等。做生意的人，最好你们都赔本关门，留下我一家，顾客都到我这儿来，我这儿能发大财。所以商业上的竞争，一方面促使社会的发展，可是一方面呢，也出现了种种败坏道德的事情：打击、排挤、想尽办法把别人搞垮。 |
