菩提心是大解脱心，
非但自己解脱，
还要使一切众生得到解脱
提要：
面对有情时能够不贪不瞋，就从贪瞋里解脱了
既然贪心瞋心由众生那里起来，那么你为了要解脱烦恼、解脱生死，还得在众生那里解脱啊。生死从烦恼来，烦恼又从人与人的关系中来，所以修四无量心面对的境就是有情，你在面对着有情的时候，能够不贪不瞋，你就从贪瞋里解脱了。否则的话，有因必有果，一造业必然有果，你不通过解脱，生死是了不脱的。
由贪瞋心而造业，将来必受由业而产生的果报
我们在人世间，你有了贪心瞋心，由于贪心瞋心而造的业，你将来必定有果；你没有贪心、没有瞋心、没有痴心，不造贪瞋痴的业，你将来就不会受贪瞋痴的报。
一个人尽给自己好的东西，说明他很爱自己，一个人尽给自己坏的东西，说明他不爱自己
有的人很爱自己，有的人一点不爱自己，那么爱自己和不爱自己怎么去理解呢？如果你给别人好的东西，你为什么要给别人好的东西啊？因为你爱他。如果这些好的东西，你给自己了，那就是爱自己。如果你对这个人，尽给他坏的东西，那么你就不爱他。如果把这些坏的东西给自己了呢？你就是一个不爱自己的人，佛是这么样解说的。
爱自己，就要给自己善法，造好的业
我们假如跟这个人关系好，我们跟他尽说好话，总是把好的都给他，那么为什么对自己一点不拿好的呢？你给人家善法，你也应该给自己善法。如果我们对这个人不喜欢，也不爱他，尽是骂他打他，或者说尽是在他身上做恶事、恶业，那么这些坏的东西拿到我们自己身上去做了，那就是不爱自己了。为什么在自己身上尽造这种坏的业呢？难道你对自己那么恨吗？偏要给自己这些很坏的东西吗？
让坏的东西在自己身上生长，那是在害自己
我们应该要爱护自己，应该要尊重自己。要把一切好的东西在自己身上生长，那才叫爱自己。如果坏的东西在自己身上生长，那就叫不爱自己，是害自己。
自求解脱，也离不开众生，修行要在众生中磨练
没有众生，我们修行修不起来，因为我们学到的法没地方用啊。就好比没有病人，这些药用到什么地方去？要想成佛，离不开众生，众生就是成佛的因嘛。所以你自求解脱，你也不能离开众生啊。你有瞋恨心，你过去在众生面前容易起瞋恨心，你现在怎么改变呢？当然还是要在众生面前不起瞋恨心，要经过这样锻炼，这样才叫修行。修行就是生活的磨练。
菩提心是大解脱心，非但自己解脱，还要使一切众生得到解脱
菩提心是什么呢？菩提心是大解脱心，这个解脱心大了，非但我要得到解脱，还要使一切众生得到解脱，从贪瞋的烦恼心中解脱出来，这叫大解脱心。哪怕你在给众生利益的时候、在度众生的时候，这些众生由于自身的善根薄、自身努力差，还不能达到很好的转变，他们只能够达到人天福报。人天福报也是个解脱啊，解脱了三恶道啊，至少三恶道不去了。或许你在给众生利益的时候，这些众生还发不起大心来，可是他能够发出离心啊，了脱生死，证阿罗汉果啊，那也是解脱啊。
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